中国文化源远流长，孔子和孟子都是其重要人物。孟子还和荀子有一些争论，庄子也是这一时期的思想家。中国人对这个“仁”字的理解，可谓是持续了上千年。仓颉造字点燃了中国文明的火种，“仁”字中的“人”字旁仿佛在一开始就把它钉在了人性的高台上。千百年来，很多读书人为了回答这个问题，挥毫泼墨：为什么“仁”非“人”不可？庄子对此提出了他的看法：难道虎狼就不懂“仁”吗？你刚刚说只有人才懂仁，庄子立刻举了个例子：父子相亲，难道这不就是“仁”吗？所以他认为动物的本能也能成为道德的一部分。但是别忘了，虎狼的“仁”只在血缘关系中有效，跨不过伦理的门槛。孟子对此并不认同，他认为人和禽兽之间只有一点点差别。这个差别究竟是什么呢？孟子给出了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这四个方面的解释。他说恻隐之心是天生就有的，不是从外面学来的。社会上有很多灰尘遮住了我们的眼睛，需要通过儒家修习来擦亮它。荀子就直接把孟子的说法推翻了：“人之性恶，其善者伪也。”他认为人性本身就是恶的，但通过后天的学习和教化可以把恶变成善。孟荀二人观点不同，但都强调要持续修习“仁”。 回到现实生活中，这次疫情期间发生了一件令人痛心的事情：一名中年妇女因为家人感染病毒而情绪失控，在电梯里朝按钮狂吐口水。这段视频被监控记录下来并上传到网上引起了广泛关注。 孔子早就告诉过我们：“己所不欲，勿施于人。”可是这名妇女把口水涂在按钮上时，把人与人之间那点微弱的差别给抹平了。 这个事件提醒我们：“仁”字中的“人”字旁不是随意排列组合的结果。它告诉我们要保持自己的底线和原则：要有共情能力、懂得克制自己、能够推己及人。一旦失去这个底线和原则，你就会滑向自私与暴戾。 下次书写“仁”字时，请先看看那个偏旁：人字头下一竖两横像一把撑开的伞，伞下是还没有坠落的灵魂。 别让唾沫星子落在按钮上，也别让“仁”从心里坠落。毕竟这个字里藏着两千年来中国人对自己身份最郑重的守望。