这书讲清末民初北京的舆论环境和新文化是怎么出来的，作者是杨早，北京大学出版社出的。1973年，杨早出生在四川富顺，后来在中山大学念了本科，接着又去了北京大学读了硕士和博士。再后来，他还在中国社会科学院文学研究所当过助理研究员。他最关心的就是中国近现代的舆论史和文化研究。这套书叫《都市想象与文化记忆丛书》，一共12册。杨早这本里还提到了一些别的城市，像汉唐的长安、汉魏的洛阳、六朝的金陵、北宋的开封、南宋的临安、明清的苏州和扬州，晚清的广州和上海，近现代的天津和香港、台北。还有抗战中的重庆和昆明这些八百年古都北京，都值得大家好好看看。讨论这些城市的时候，不能光讲那些老规矩和掌故，得跨学科地看问题。所以，这套丛书希望结合学者的严谨、文人的温情和旅行者的好奇心，去发现、描写、发掘自己感兴趣的城市。 记忆这个东西永远是不完整的，有时候离目标很近，有时候又走远了。正是这种遗忘和记忆的张力推动了人类精神的发展。我们总有些忘不了的事和人，“为了忘却的记念”，所以才不断谈论这些城市和历史。这套书里还有《士林交游与风气变迁》、《晚清北京的文化空间》、《开封》、《日下新闻》、《西安：都市想象与文化记忆》这些书。作者在导言里先讲了“作为‘舆论环境’的北京”，然后分析了清末民初北京舆论环境的变化。接着就谈到新文化是怎么“登场”的。这本书主要思路是从“眼光向下”开始的，比如讲《京话日报》和启蒙运动的关系。然后又把话题引到日本报纸在北京的情况上，比如《顺天时报》的启示。最后重点讲了民初知识分子身份转型和集团重组的过程，还有新文化是怎么在校园内外登场的。再后面是五四前夕新旧论争的情况。书的最后是结语和主要参考书目。 谭靖霖写这篇文章的时候说过这些内容大概就是这样了。