冯学成先生认为，只有明白了那个念头的奥秘，你才能真正开心。他引用了一句话：“不识玄旨，徒劳念静。”这里的玄旨指的就是最根本的目的，元旨，就是看不到的、最开始的东西。什么是玄呢？玄就是无法知晓、像黑洞一样的东西。我们每个人本来就有这个东西，但是大家都不知道。所以说“徒劳念静”，试图让念头停止却不起作用。让念头静止不生、不起是念静，通过禅波罗密和止观这些方法来达到这个状态。所有修行八万四千种法门都是为了这个目的。让念头静止需要我们把头脑里的种种妄想、杂念去掉，让自己心如止水。但心如止水又有什么用呢？难道说心纯净了就能成佛吗？不可能。因为你还不明白最根本的目标，即元旨。元旨是什么？是至道，是最高的东西，是万法的源头。我们修行就是为了认识元旨；我们信解行证的归宿也是元旨。如果你不知道这个目标，修持八万四千种法门都是白费力气。因为你不知道最高的目标是什么，所以无法真正达到念静、念佛、修定等等。我的话你们可以不信，三祖大师可是禅宗第三代祖师呢！他的话非常有权威性。看来我们还是经常把祖师爷请出来才行啊！这样说话才有人相信。我反复强调过，至道、玄旨就在我们现在、喜怒哀乐、日常举动中展现出来。《信心铭》讲了很多道理和功夫，实际上都是在围绕这个点讲呢！有时候讲教理，有时候讲打坐功夫，有时候讲行为上的功夫。但是万变不离其宗，最终都会落实在这个点上。三祖大师把最高、最玄的道理用最简单朴实的话表达出来！这个就是关键啊！如果能够解决这个问题，在日常生活中就能潇洒自在了。不管你学什么法门或者接受什么灌顶都必须落实到这个地方。如果不这样做全部都是魔说呢！禅宗直指人心，抛开曲折的路直奔目标而去。《维摩经》里说“直心是道场”，就这一念就是道场。所以修行或者平时生活中都要注意自己的每一个念头。看着它们来来去去不跟它们跑就行了。 比如我在佛学院上课时有人问：“修行功夫到底是怎么回事？”我就回答他们无论是天台止观还是华严法界观都要记熟做到熟能生巧、习以为常。比如把《信心铭》背熟然后在打坐时看着背诵几遍慢慢熟练了以后一下子就能念完心里就舒服了。这样重复练习一段时间之后你会发现其他杂念都不会来干扰你了还有正确的选择能力增强了关键是万念归一的时候你会觉得很开心！那时候你才会真正体会到妙处庆快平生呢！