说到咱们山西，真就是个藏宝贝的地方。光是地上的老房子和地下挖出来的玩意儿里头，就有很多马的样子。这马在咱们中国的文化里可不简单，跟别的动物不一样。虽然年头过去了千年，可咱们的老祖先还是把它当个大宝贝，不光是用来干活的，还把它当成是君子和龙呢。 以前咱们夏商那时候就开始养马了。后来这技术越来越成熟，车马就成了赶路和做生意的大动力。从西边的丝绸之路一直到南边的万里茶道，浩浩荡荡的车队里没了马是不行的。它们不光驮着东西，还带着思想和技术呢。像运城关帝庙顶上的那些飞马造型，看着就像是以前客商在路上奔波的样子。长治市博物馆里有个珐华罐，上面的花纹也能看出那时候做生意挺热闹。 在中国古时候的规矩里，马跟车子绑一块儿，那是权力的象征。《逸礼·王度记》里写得明明白白，天子坐六匹马的车，诸侯坐五匹马的车……马的数量多少就能看出这人的身份高低。咱们在晋南晋北挖出来的那些陶俑、琉璃仪仗俑，还有那精致的战国铜马首，都把当时那种身份等级给展示出来了。介休后土庙和万荣东岳庙上头的装饰也都在讲这个道理。 除了这些实在的用处，马还挺招好人喜欢的。大家都觉得它有毅力、忠诚、勇敢。所以不管是做木雕还是画壁画，人们都爱把它画上去寄托点美好的愿望。祁县乔家大院里的木雕马看着就很温顺；洪洞广胜寺的琉璃马和壁画里的马有的飘在空中有的蹲在地上；潞安府城隍庙还有高平仙翁庙的画也都有故事。长子法兴寺的木雕手艺特别好。 你看从晋南到晋北这一大片地方的古建和文物，简直就是一本活的历史书。这书告诉咱们马这东西是怎么从普通的交通工具变成了代表权力的符号，最后变成了大家心里的精神偶像。这种龙马精神就是咱们民族一直提倡的那种自强不息、不怕困难的劲头。 现在又是一年的开始，丙今年就是马年。这时候回头看看这些老古董，其实是在怀念咱们和马一起走过的那些年。这是一种很深的感情，也是对这种精神的一种传承和鼓励。这份好东西会一直跟着咱们往前走的。