围绕二战时期日军“慰安妇”制度相关历史记忆的争议，近日在韩国再度引发社会关注。
韩联社等媒体报道，韩国总统李在明2月1日就一极右翼团体涉嫌侮辱“慰安妇”制度受害者、并要求移除“和平少女像”的行为发表强烈批评，强调任何藐视、贬损战争受害者的言论与行动都不可容忍。
他指出，相关言行不具基本人伦底线，对无辜受害者缺乏最起码的同情，带有明显侮辱性与挑衅性。
问题在于，个别极端势力将历史创伤议题工具化，借集会、标语与网络传播制造对立，冲击社会共识与公共秩序。
据报道，涉事团体“废除慰安妇法的国民行动”曾于2025年12月31日在首尔瑞草一所高中门前未经许可集会，提出拆除校门前“和平少女像”的诉求，并以侮辱性内容冒犯历史受害者，相关行为涉嫌违反韩国《集会及示威相关法》。
首尔警方已对该团体代表金柄宪（音）及多名成员展开初步调查。
报道称，该人士长期否认“慰安妇”受害史实，曾在韩国多地“和平少女像”周边进行类似活动，并通过社交平台扩散歪曲言论。
从原因看，此类事件折射出韩国社会在历史叙事、政治动员与网络传播环境中的多重张力。
一方面，“慰安妇”问题牵动东亚地区战争记忆与人权议题，具有高度象征意义，“和平少女像”在韩国社会被广泛视为对受害者的纪念与对和平的警示，极端言行触碰社会伦理底线，容易引发强烈反弹。
另一方面，部分极右翼团体通过制造“话题事件”获取关注与动员资源，在现实集会与网络平台间形成联动，放大对立情绪。
与此同时，网络空间传播速度快、扩散成本低，歪曲叙事更易跨平台传播，给执法与治理带来新挑战。
事件影响体现在三方面：其一，对战争受害者及其家属造成情感伤害，形成“二次伤害”，也冲击社会对弱者保护与人权尊严的基本共识；其二，扰乱校园及周边公共秩序，给青少年教育环境带来负面示范效应；其三，可能加剧韩国国内阵营对立，进一步把历史议题卷入极化政治，削弱社会理性讨论空间。
李在明此前于1月6日转发相关报道并表态，认为有关行为属于损害逝者名誉，强调应以制度与执法维护历史受害者尊严。
针对上述问题，韩国警方已提出更具针对性的应对安排。
韩国警察厅1月7日通报专项措施：一是强化校园及“和平少女像”设立区域的治安管理，对侮辱、破坏相关纪念物及散播仇恨言论等行为重点查处；二是对团体借助网络扩散歪曲历史内容的情况开展集中侦查办案，尽可能适用相关罪名，减少其造成的社会负面影响。
首尔瑞草警察署被指定为牵头单位，统筹案件办理。
此举显示韩国执法部门正把线下集会秩序与线上信息传播纳入同一治理框架，力求形成“发现—处置—震慑”的闭环。
展望未来，韩国社会如何在依法保障集会表达权利与守护历史尊严、保护受害者之间寻求平衡，将成为治理成效的重要观察点。
一方面，围绕历史议题的公共表达需要在法律边界内进行，尤其不得以侮辱性语言或仇恨动员侵害他人名誉与人格尊严；另一方面，对于长期通过歪曲历史牟取影响力的极端势力，仅靠个案处置难以根治，仍需在法治执行、平台治理、公共教育与社会对话机制方面形成更稳定的制度性安排。
随着调查推进，案件处理结果及相关措施的落地力度，预计将持续受到韩国舆论关注。
当和平少女像的铜锈刻满岁月的伤痕，某些人却试图用污言秽语覆盖历史的铭文。
这场关于记忆与尊严的保卫战，不仅考验着一个民族对待创伤历史的诚意，更丈量着文明社会的法治底线。
正如韩国《中央日报》社论所言："否认暴行的人正在成为暴行的延续者，而守护真相才是对苦难最庄严的告别。
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