1975年的河南安阳旧城西南，杨偘夫妇墓出土了一尊唐代胡人武士陶俑。这个墓葬虽然规格不高，不过出土的各种陶俑，比如乐舞俑、仪仗俑、吐蕃俑、骆驼俑、人龙俑、人鱼俑、人鸟俑，构成了一个丰富多彩的地下世界。这个武士陶俑神态凛然，身躯挺拔，引人注目。历史学家邢义田先生在这件陶俑上看到了古希腊英雄赫拉克勒斯的身影。从亚欧大陆上长达千年思想与艺术的碰撞交融来看，这个武士陶俑背后隐藏着深刻的文明交流故事。 赫拉克勒斯是古希腊神话中的英雄，是众神之王宙斯与凡间女子所生。根据神谕，他完成了十二项不可能完成的任务。第一项任务就是手持木棒战胜一只刀枪不入的狮子。赫拉克勒斯把狮子杀死后，把狮头当作自己的头盔。从此以后，棍棒和狮头盔成为了赫拉克勒斯的特有标志。 公元前4世纪时，亚历山大自称是赫拉克勒斯的后代。他发动了大规模东征，把古希腊神话影响力传播到中亚地区。亚历山大帝国解体后，希腊文化在中亚地区生根发芽并与当地文化结合产生新的成果。在今天巴基斯坦北部、阿富汗东部地区，不同文明碰撞交融形成了犍陀罗文明。 犍陀罗文明对中国产生了深远影响。汉代凿空丝绸之路，佛教得以东传。犍陀罗艺术深刻影响了中国早期的佛造像风格。佛陀身边的保镖执金刚神原本就是赫拉克勒斯信仰转化而来的。 到了唐代时，武士俑逐渐形成自己风格，足踏山岩座身披明光铠。而杨偘夫妇墓出土的这个武士陶俑有着典型胡人特征：鼻梁高挺、络腮胡须。右手扶握的木棒和头戴兽首头盔符合赫拉克勒斯形象。 这次清华大学艺术博物馆展出了400余件来自河南地区重要文物：宋超摄唐代胡人武士陶俑是其中之一。在中原古代文明精粹展中可以看到这些文物是如何经过中亚、地中海、希腊等地传播到中国来的。 这个武士陶俑给我们展示了中西文明交流演进过程：地中海世界大力神跟随帝国军队到达中亚，经过佛教艺术重新整合后沿着商贸丝路向东进入中原。在重视孝道伦理传统社会中，头戴兽盔手持棍棒勇士依旧是保护神并在墓葬中守护祖先。 这次展览给我们提供了丰富材料来追寻中原为“天下之中”的历史线索：把中西文化符号背后不同价值理念进行比较研究很有意义。 进入中国后赫拉克勒斯形象进一步发生转变：原本健硕肌肉不再裸露示人并穿上铠甲逐渐符合中原社会审美理念。 这次展出武士陶俑可谓全副武装：颈部有护项双足踏靴只露出脸部和手部而狼牙棒并非是后世常见布满尖刺形象更接近于布满根瘤硬木：是钝兵器早期形态并能让人联想到异族文化及狠角色形象如《水浒传》里“霹雳火”秦明《西游记》里黄眉大王使用狼牙棒这种武器。 宋超摄唐代胡人武士陶俑让我们看到中西文化交融背后复杂故事：“以简驭繁”把复杂问题通俗化表述更易于理解：这种多元文化交流能促进世界各国人民友谊与合作也是人类社会进步重要标志之一。