问题：春节临近，如何基层把“年味”办得更足、把群众文化活动办得更实，是不少乡村面临的共同课题。一上——农村常住人口结构变化——年轻人外出务工、返乡时间集中，容易出现节庆文化活动“看的人多、演的人少”“热闹一阵、散场即止”；另一方面，群众对精神文化生活的期待不断提高，既想保留传统年俗的仪式感，也希望活动更健康、更有参与感。怎样让节庆活动从“组织者唱独角戏”转向“群众当主角”，成为提升基层文化治理效能的重要切口。 原因：华亭的做法抓住了两个关键点：其一，以“村”为基本单元，把资源、舞台和组织方式下沉到村社，降低参与门槛，带动集体荣誉感和协作意识。河西镇河西村文化广场上，村民在领队指导下反复打磨扇子舞动作；砚峡乡麻池社区活动室里，华亭曲子戏传承人带着乡亲逐句推敲唱腔，并尝试在老腔调里加入新词；安口镇朱家坡村把存放一年的旱船搬出晾晒，老把式和年轻人一起商量怎样把社火“耍出新花样”。其二，以“赛”为组织形式，把“演、唱、讲、评、运”串成体系，把分散的排练、演出、赛事整合为可持续的群众活动链条。东华镇“村晚”排练中，村民反复修改自编节目，用乡音讲述通村道路硬化、设施农业发展、人居环境改善等身边变化；腰鼓队把节奏敲得更齐更响，既为喜庆，也为邻里互助的生活温度“加鼓点”。在西华镇，篮球选拔赛等群众体育项目把返乡青年和在家劳作的村民组织起来，让“过年只剩吃喝”逐步变成“健康又热闹”的新风尚。 影响：从眼前看，这类活动直接提升了乡村节日文化供给的质量和覆盖面。村民在排练、比赛、展演中形成共同记忆，春节氛围也从“置办年货”延伸到“备足精神年货”。从治理层面看，乡村文化活动的组织过程，本身也是一次基层协商与自治能力的实践：节目怎么排、队伍怎么组、场地怎么用、秩序怎么维护，都需要村民共同商量、分工协作，有助于增强基层组织的号召力和群众的规则意识。更重要的是，非遗与乡土技艺在高频“上台”中获得更真实的传承场景。曲子戏、社火等传统项目不再停留在“口头保护”，而是在群众参与、青年加入、内容创新中实现活态延续。此外，村BA、拔河、象棋、踢毽子等“农趣”赛事兴起，也拓宽了乡村公共文化的边界，把体育健身、文明新风、邻里互动融在一起，对减少春节期间不良娱乐方式、涵养文明乡风有积极作用。 对策：持续办好此类活动，关键是把“节日热度”变成“常态机制”。一是突出群众主体，减少“外来表演替代本土表达”，把舞台更多留给身边人，将能手、乡贤、返乡青年、文艺骨干纳入节目策划与组织，实现“人人可上场、人人能出彩”。二是加强内容引导，在尊重乡土审美和传统年俗基础上，鼓励把产业发展、移风易俗、生态保护、家庭教育等主题融入节目创作和“村讲”环节，用群众听得懂、愿意听的方式传播政策与新知。三是完善保障体系，统筹文化广场、活动室等公共空间的使用和安全管理，组建志愿服务与秩序维护队伍，确保活动热闹但不失序；同时为非遗传承人、民间艺人、群众文艺骨干提供必要的培训支持和展示平台，推动“传、学、演”衔接。四是提升联动效应，把“擂台赛”与乡村旅游、农产品展销、年货节等适度结合，在不增加群众负担的前提下，形成“文化带人气、人气促消费、消费增信心”的良性循环。 前景：随着乡村振兴深化，农村公共文化服务正从“有没有”转向“好不好”。华亭以村为阵地、以文化为纽带、以竞赛为抓手的探索，说明基层在创造性转化、创新性发展中，正在找到更贴近群众的路径。可以预见，若能坚持群众参与的底色，坚持传统与现代相结合，坚持常态化组织与制度化保障，这类活动不仅是“过年办一场”的热闹，更可能成长为乡村文化品牌和基层治理的长效抓手，为乡村凝聚人心、培育文明、提振信心提供更充足的精神动力。
华亭市的探索表明，乡村文化振兴的关键，在于激发农民群众的主体意识和参与热情；只有当农民成为文化的创造者和传承者，而不只是观众，文化活动才能真正扎根乡土、服务群众。面向新时代，尊重农民的文化需求，创新活动组织方式，才能让优秀传统文化在乡村更好传承，让群众的精神文化生活更充实、更有获得感。这种从“小场地、小人物、小舞台”里升腾出的“年味”，是乡村文化自信的生动注脚，也为推进文化强国建设提供了坚实的基层力量。