01 现在我们回到战国末年，《吕氏春秋》，这个被后世称为杂家集大成之作的书籍，以简洁明了的文辞，把百家的精华熔于一炉，让世间的道理一目了然。可惜这么有价值的书一直被忽略，长期束之高阁，没有得到应有的重视。一次偶然翻阅，我突然有个想法：用诗偈把《吕览》的义理浓缩成可诵可记的短章，让千年古意重新浮现出来。02 这次我要和大家分享的是从《吕氏春秋·孝行览》中抽取的义理，先来说一个小故事：空桑遗孤与汤伊相遇。有侁氏的女子在空桑中找到了一个婴儿，把他带回了家。后来厨师观察后告诉大家：他的母亲在梦里听到了神的声音，“臼出水而东走”，她转身一看，村子全变成了水泽。这个神奇的故事就是伊尹的出生故事。它告诉我们奇才往往带有使命而来，关键在于能否被发现。商汤听说伊尹很贤能，他就先请聘伊尹。可是有侁氏不答应，于是商汤娶了有侁氏的女儿为妻，并且把伊尹带回了自己身边。这个故事说明了贤主求贤并不是一步登天，而是要付出努力和代价的。“汤伊合谋”这个故事说明了一个道理：贤主求士，不择手段；有道之士求主，亦无所不用其极。一旦双方互相理解了对方的意图和价值，“相得”就会发生奇迹。伯牙弹琴的时候志在泰山，子期听后赞叹他的琴声就像巍峨的太山一样壮丽；而伯牙又弹奏了一曲关于流水的曲调，子期听后同样赞叹不绝。可是当子期去世后，伯牙就破琴绝弦了，“以为世无足复为鼓琴者”。这个故事告诉我们知音难再，贤者需要被认可和尊重。 03 现在把这个故事中的核心义理浓缩成一首诗偈： 求本得末两分明， 空桑遗孤出奇英。 汤伊合谋无难题， 伯牙绝弦恨无声。 御手不善骥难驰， 礼贤无礼贤不行。 若能循本立功名， 千里骥声自长鸣。 这首诗偈把“先求根本、再谈功名；以礼相待、方得贤心”的主旨嵌入了平仄韵律中。只要你读几遍这首诗，就能记住故事的内容和它背后的道理。 04 治理社会的时候我们可以借鉴《吕氏春秋》中的义理： 做事的时候要抓住核心痛点，别被一些小事情带跑了节奏；想要得到人才要先问自己是否配得上人才；想要留住人才要先检视自己是否懂得礼待他人。 当领导愿意像商汤一样“娶妇得臣”，当团队成员像伯牙一样“知音难再”，复杂的系统也能运转得很好。或许这就是《吕氏春秋》给我们留下的最珍贵的礼物——让治理回归“人”本身，而不仅仅依赖于制度和流程。