南师教导我们，如果你觉得打坐时静不下来，他给了大家三个简单步骤，帮你放下妄念。先把目光固定在一个前面的目标上，比如人像、画像或者烛光，念头就会自然而然地被边缘化。不要试图硬逼自己清空杂念，这只会让脑子更乱。就像南怀瑾老师说的，眼盯前方目标就行了，然后心态放轻松。 然后是要明白，空并不是真正的解脱，执着于追求空反而会陷入更大的妄念中。南怀瑾老师开玩笑说，妄念要是能空得掉就不叫妄念了。你即使硬憋住杂念进入一种空白状态，一旦停功也会立刻消失。还有一个尴尬的现实是，你要是把妄念空掉了，下座后还是会该贪还是贪。所以不如学会与杂念共处，既不散乱也不昏沉。南怀瑾老师打了个比方，“像蓝天一样清明，却无边无界”。 再拆穿这个幻觉。你知道它是幻想时，那个幻想就已经消失了。观想、炼气、数息这些方法都需要你主动去“作功夫”，停功后也就没有了。所以别再给意识加上一层层滤镜了。 修止的第一步必须要有“作意”，但别被这个“作意”给绑架了。道家守窍、密宗观想、净土念佛和禅宗参话头核心都是“作意”。但如果心境没有专一，做再多功夫也只是忙乱而已。南怀瑾老师强调：“先把假想锁死再谈空掉假想。” 有些人就是心里什么也不想却以为自己成功了。这就是所谓的“顽空”。南怀瑾老师提醒说真正的静不是一片死寂而是灵明清净。所以保持灵明觉知才是最好的所缘。 每天检查一下自己的念头有没有冒头吧！贪嗔痴慢疑是不是又出来捣蛋了？下座后的行为和上座时是否一致？如果行愿不到位见地和修证永远上不去。功夫停在腿子上不等于功夫上身；气住脉停只是心的功能演示；真正的定力长在心行里。 最后把定力用到实处吧！上报四重恩下济三途苦才是真正有意义的修行。检查一下为什么静不下来？因为心里充满烦恼；而烦恼背后是无数罪恶种子。把这些种子拔除转化成善念之后定力自然会提升。 真正的行愿就是上座修定下座济世随时想到不如我的人正受苦慈悲和谦卑写进每一天的起心动念里去。 道不在腿相高低而在心行是否日日翻新愿我们都能在每一次落座前先问问自己一句今天我放下妄念了吗？