春节刚过，沈丽华就把中国考古博物馆二楼给重新布置了。这回展出的28件陶俑里头，足足有5个类型，分别是驮马、鼓乐骑俑、仪仗骑俑、甲胄骑兵俑还有甲骑具装俑。这么多物件凑一块儿，就是为了揭开北齐帝陵到底藏着啥秘密。河北磁县县城南边、太行山东边那块地儿，漳河跟滏阳河中间密密麻麻地分布着好几百座坟头，考古证实这些都是东魏北齐时期皇家陵寝的地方。湾漳壁画墓是这一大片墓群里头唯一被挖出来确认是帝陵级别的，在三百多座北朝墓里算是挺亮眼的。因为地方太大，从1987年一直挖到了1989年才完工。 当年北齐的奠基人高欢带着家眷和手下人，从敕勒川辗转跑到了中原腹地。湾漳壁画墓里头挖出了6件大马、14件小马还有4件驮马。驮马主要是用来当牲口拉东西的，小马可能是没长大的马驹或者是备用的。我们现在知道家马是从黄河上游出现的，大概在4000年前，比如甘肃永靖大何庄遗址就是齐家文化留下的；等到了黄河中下游，像商代晚期的安阳殷墟遗址才出现。袁靖说先秦的时候马主要有三个用途：第一是拿来陪葬或者祭祀彰显地位；第二是拉车、打仗或者驮东西；第三就是骑乘用来打仗。春秋战国那会儿孙阳也就是伯乐最擅长看马好坏，马王堆汉墓里就出土了帛书《相马经》。从西汉景帝那会儿起，老百姓家里都能养得起马了。 东魏邺城的时候贾思勰写的《齐民要术》不光保留了《相马经》的一部分内容，还发明了相马五脏法来判断马的身体状况和治病养马。大概在公元前600年左右欧亚大草原上的人就学会了骑马了。到了公元前400年左右北方游牧部落把骑马和射箭结合起来成了很厉害的军事力量。骑兵出来以后打仗的方式也变了。 文献里提到的“甲骑具装”，就是给人和马都披上厚铠甲去冲锋陷阵的那伙人。湾漳壁画墓出土的甲骑具装俑就是这一兵种的真实模样。最近在邺城正南门朱明门外护城河里意外发现了一个保存得挺完整的铁铠甲实物。当年能编入这种部队的人数可能不多。湾漳壁画墓不仅壁画面积大还是秦汉以后出土陶俑最多的地方。墓道里画了106个出行的人加上墓室里的1805件陶俑就是文宣帝高洋的“大驾卤簿”队伍。 这些陶俑里面骑俑就有200多件都是披着铠甲的武士形象其中甲骑具装俑有90件多。这些可能就是文献里写的虎贲之类的人物还有头戴平巾帻的仪卫骑俑和鼓乐骑俑各三十来件。鼓吹铙歌从汉代从西域传过来以后就成了军队乐队和身份的标志了。那些骑着高头大马的仪卫和鼓吹军乐在步行的将士和文官们的簇拥下一起护送高洋的棺材进墓室去了。 两汉到北朝这将近八百年的事在东魏北齐时代的邺城就结束了这就把隋唐盛世的底子给打牢了。