地藏菩萨本是要成佛的，可看到地府里那么多受苦的灵魂，他就发誓要把这地方的苦填满，否则誓不罢休。他把大乘佛法里的慈悲心体现得淋漓尽致，“我不入地狱，谁入地狱”这句话就是这么来的。释迦牟尼佛其实就在众生心里，他不像光一样远在天边，而是化作那束愿意去地狱的光。禅宗六祖慧可的这句话把“空”的道理说得透透的，心本身不是心，东西也不是东西，心和物本来就是一回事。人虽然在尘世间，却不受尘埃污染。天底下的事情看似没完没了，实则全是“不了了之”。修行在意的是修心，而不是刻意去寻求什么。 《五灯会元》里劝人改恶从善的话是这么讲的：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”坏念头一起刀子就举起来了，要是醒悟过来把刀放下，马上就能成佛。佛家常说环境是由心产生的，心里平和了万事也就顺利了。禅宗还说了：“心险佛众生，平等众生佛。”只要肯回头，大家都有佛性。大乘精神把众生看得比自己重得多。“菩提本无树，明镜亦非台”，这句话把“空”写到了极点。慈悲到深处反而沉默，智慧到极点没法用言语表达。年龄越大越懂得这三重“无声”的境界：大悲无泪是无尽的慈悲；大悟无言是彻悟的智慧；大笑无声是心花怒放的喜悦。 地藏菩萨原可成佛却留在地府救众生。这句话道出了大乘佛法里的慈悲心：“地狱不空誓不成佛！”佛陀不是远在天边的光。 六祖慧可悟禅时说了这句话：“本来无一物何处惹尘埃”。心非心物非物心物本一体。人在尘中却不是尘尘在心中化灰尘。 年龄越大越懂这三重“无声”的境界。 佛说修百世方可同舟渡修千世方能共枕眠。 简短五个字把前世今生压缩成一次目光交汇。万法缘生偶然背后都是必然蓦然回首原来彼此跋涉千里只为眼光交会的刹那。 前世五百次的回眸才换得今生一次擦肩这句话虽然不是佛经原文但借佛理讲透了缘分。