说到南京和宋明，现在的朱尔典、白景琦、秉宽他们都在谈“辫子”。说起辫子，我就想起那年南京街头的一件事，英国公使朱尔典亲眼看到浙军士兵拿着剪刀到处乱剪。大家都在抱怨“改变”，其实就是对不同的人心里有焦虑。 有个叫秉宽的人，因为“祖宗留下的”几句话差点把白景琦吓晕。清朝以前他家祖宗确实没辫子，但从清朝开始就有了。所以“祖宗留下的”这个词，既是对过去的怀念，也是为了阻止改变的借口。 南京街上那些人觉得浙军太粗暴，其实他们不是恨剪发，而是害怕被改变。摄影师也拍下警察在街头摁着人剪辫子还要罚款的画面。 现在大家总说清朝发型丑，其实就像白景琦这样的人一样，不是因为真丑，而是因为“不一样”。 再看历史上的事，明朝人觉得剃发易服是亡国之痛，清人觉得剪辫子是革命之喜。现在我们觉得露耳、剃须头丑，放宋明画里那就是“蛮夷”。 所以“丑”和“美”没有绝对标准，谁在场上谁就觉得谁的发型美。 其实我们不需要去指责谁。下次再说“清朝发型丑”，先问问自己周围流行什么发型？剪不剪会怎么样？ 如果被强迫换发型，会不会也偷偷留个小辫子？答案不重要，重要的是看清自己为什么这么想。 情绪化的观众骂假洋鬼子和民国街头被剪辫者骂数典忘祖其实是一样的道理。只有认识到自己的主观性才能不被情绪绑架。 历史在不同的镜子里显示出不同的影像。我们要理性地看待这些变化。