从诗人到神灵，我们来聊聊谢枋得信仰的海上漂流。话说有一位诗人，名叫谢枋得，南宋末年他和文天祥同榜中了进士。他写了好多诗，像《蚕妇吟》、《庆全庵桃花》这些，直到现在还能让人背出来。可是啊，比诗更出名的是他的硬骨头精神。元朝派人来请他做官，他却绝食而死。谢枋得死后流亡到福建，弃官当起了老师。传说有一次，他在山林间采药，被一个砍柴的农夫看到了。农夫大叫一声：“叠山先生！”老头突然就不见了，树根上却出现了“叠山隐处”四个字。当地的罗姓农夫就把这事儿当作神明显灵，给谢枋得塑了像立了庙，“境主公”的名字就是这么来的。 明清时期海禁刚开的时候，安溪人就开始漂洋过海去南洋做生意了。他们把家乡的神明也带到了船上。“境主公”的香火先传到了新加坡、马来西亚，后来又扩散到台湾。海外的信众信誓旦旦地说，只要供奉“境主公”，就能保佑船只安全、生意兴隆。所以呢，“从诗人到神灵”的转变在南海的波涛中完成了。今天在新加坡镇山天福宫或者安山庙这些地方，你都能看到正顺尊王的金身供在主位上。每年的诞辰，鼓乐齐鸣，信众们捧着香跪下来祈祷，嘴里念的还是那句“叠山先生，保佑我们守住故国山河”。 从宋末的青山一直到今天的狮城，谢枋得的诗魂和忠魂都被海风吹得更远了。可能大家都不太记得他的所有诗句了，但一定记得那个不肯屈服的老头——“叠山隐处”四个字成了最倔强的乡愁坐标。他成了南洋的神灵之一：玄天上帝和正顺尊王副身也都供奉在这里呢！ 说到这里我突然想起来：安山廟祀正顺尊王又叫罗内境主。当地老百姓把他尊称为“境主公”，现在还是县级文物保护单位呢！他在新加坡、马来西亚、台湾都有分炉，名闻海内外呢！这些庙宇分布在福建安溪、新加坡镇山、安山、吉龍山、石竹、龍镇宫、萬福宫等等地方。 说到这我又想起一个人：罗氏的祖先谢枋得。谢枋得信仰在明清时期随着安溪人往外走传播到了南洋和台湾等地哦！这个信仰影响可大了去了！