1924年，也就是中华民国13年，上海传来了一个消息，说普陀山法雨寺有个印光法师，前些日子刚刚收下了一个弟子。这弟子就是那个后来大名鼎鼎的弘一法师，字叫李叔同。这次弘一去了好几天，印光见他是诚心求学的人，才点了点头同意收他入门。普陀山那几日的生活过得挺清苦。弘一每天跟着印光一起吃饭，就喝一碗清粥，吃完了还把洗碗水给喝了。他每天自己洗衣服、自己扫庭院，连一粒米也不肯随便浪费。 弘一刚来法雨寺的时候，一连写了好几封信去请求印光收自己为徒，都被大师给婉拒了。直到他第四次上山，在佛前坐了整整七天，一直跟着印光转来转去，对师父的一言一行都很仔细地观察着。到了第七天晚上，弘一终于觉得时机到了，就在寺前挥笔写下了“天华法雨”四个字。写完以后他就下山了。 出了寺庙走不多远，就能看见一座九龙壁。这座九龙壁和南京的那座不一样，它是清代留下来的东西。再往前走就是九龙宝殿了，屋顶上铺满了黄琉璃瓦。阳光一照上去，九条金龙好像活了一样在那儿翻腾。屋顶上还有一个藻井，里面叫“九龙戏珠”，九条金龙张着大嘴互相追着玩珠子。听老辈人说这是清朝康熙年间的事儿了。 当时康熙帝为了显摆皇家的恩典，让人拆了南京明故宫里的九尊雕龙和十二万片琉璃瓦，从海上运到了普陀山。普陀山有个叫别庵性统的和尚正好要重修大殿，皇上就把这些东西赐给了他。性统觉得这是皇上的恩典不能忘啊，就把寺名改成了“法雨禅寺”，意思是要把佛法像雨露一样普施给众生。 从康熙到弘一这两代人之间有个很有意思的联系。康熙三十八年（1699年），别庵性统大师向朝廷请求修缮普陀山的时候，康熙帝亲自题了“天华法雨”四个字相赠。等到1924年弘一来拜印光为师的时候，他也在佛前坐了七天七夜才写下“天华法雨”这四个字。这两代人虽然隔着时间隔了两百多年，但他们的想法是一样的，都希望佛法能像雨露一样滋润众生。 现在这四个字高高地挂在法雨寺的大门口上面。香客们只要一抬头就能看到九条金龙在那里盘旋飞舞。海浪拍打着岸边的礁石声音特别响。 弘一法师当年下山以后一路往南边走了很久，最后在福建泉州圆寂了。印光法师一直在法雨寺住到最后离世。黄昏的时候夕阳把千步沙染成了金黄色。 风一吹起人的衣角来、潮水拍打在礁石上发出的声响还有寺庙里唱经的声音——这些声音都在告诉后来的人： 相遇和离别都是有定数的事情啊； 在这个世界上没有什么是永恒不变的； 希望大家心里永远都能保持一颗慈悲的心； 希望每一滴“法雨”都能落在那些渴望清凉的人心里。