聊到这次展览，确实挺让人感慨的。咱们都知道，埴轮是日本古坟时代从3世纪一直延续到6世纪的产物，这玩意儿可是在日本列岛独立发展出来的。它最大的特色就是把衣服、表情和动作都简化了，弄得圆圆乎乎的，这么个造型在世界上也算是独一份。通常这些土制的艺术品都是放在古坟的顶上或者周围的，出土的时候往往已经在地下埋了很久，碎成一片一片的。有一个特别有名的“跳舞的人们”，是昭和5年，也就是1930年出土的，修得特别快。不过时间长了，加上用了粘合剂这些化学物质，这些老物件慢慢就变差了。到了现在这地步，连运输和外借都承受不住了。所以从2022年10月开始，东京国立博物馆跟文化财活用中心联手把修复工作干起来了，一直折腾到2024年3月底才算是完工。这也是修复之后头一回拿出来公开展示。 你看这展里头，好多个人物和动物摆一块儿，看着跟个小剧场似的。比方说守在古坟边上的拿盾牌的人，还有那个专管驱邪的相扑力士，每个人都有自己的活儿要干。那个所谓的神圣家形埴轮，据说是灵魂寄托的地方，通常放在最中间。 想当初那帮工匠们手艺多好啊！他们那时候大概也是想要把大王的宫殿给重现出来。 咱们再说这动物这边。鹿形的那个特别有意思，长得就像只回头看的鹿，头上犄角还特别大，身上还开着小孔用来排气。 它们常跟狗或者人形的组合在一块儿玩狩猎游戏。 这墓里还挖出个拿弓箭的人呢。 跟后来的武士喜欢拿鹰打猎一样，这活动跟权力一直是分不开的。 这玩意儿跟古代日本的“大和王权”关系可密切了。 当时这风俗主要是从近畿地区那边传出来的，特别是奈良县和大阪府那边。 要是是跟大王关系铁的那些王公贵族的墓，工匠们凑一块儿干活手艺都特别好；要是关系一般的墓或者是老百姓的墓，那风格就不太一样了。 后来到了6世纪中期，佛教进来以后近畿那边的大墓就不怎么盖了，埴轮也跟着受到了影响。地方上的风格慢慢变了样，不像以前那样照着中央的样子来了。