战国时期的儒家派别众多，孔子的思想被分成了八个派系。韩非子在《显学》中记载了八个儒家派别：有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。战国中后期，这八个派系在台上竞声表演。它们并不是同时出现的，都打着“继承绝学”的旗号。孔子周游列国，收了三千弟子，没想到身后弟子会分裂成八支队伍。荀子评价子张之儒说：“弟佗其冠，神谭其辞。”他的门徒聚成了“子张之儒”。郭沫若认为子张氏的后学更接近墨家，甚至推测墨翟受到了子张的影响。子张颛孙师是陈国阳城人，他把“士见危致命，见得思义”作为座右铭。他没做官，收徒讲学于陈国。公孙尼子、世硕和漆雕氏之儒对人性有善有恶的看法相同。《汉书·艺文志》留下了《漆雕子》等佚名著作。 子思是孔子的孙子，荀子批评他“略法先王而不知其统”，并说他造说五行。《汉书·艺文志》中提到有《漆雕子》等书。 颜回奉行“一箪食，一瓢饮”，被孔子夸赞为“贤哉回也”。他在庄子笔下靠“心斋”和“坐忘”达到虚静状态。荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习。 孟子自称私淑孔子，说自己是子思的门人弟子。孟子把仁学升级为“王道”理想，他提出了“民贵君轻”的观点。荀子评价他“言臧否”，却也承认“子思唱之，孟轲和之”。 乐正克、乐正子春这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。无论归属哪一派系，他们都像暗河一样在八派之外注入了另一股水头。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。只能从《孟子》和《礼记》中零星拼出轮廓。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。无论归属哪一派系，他们都像暗河一样在八派之外注入了另一股水头。 孟子把仁学升级为“王道”理想，他提出了“民贵君轻”的观点。荀子评价他“言臧否”，却也承认“子思唱之，孟轲和之”。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。只能从《孟子》和《礼记》中零星拼出轮廓。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。无论归属哪一派系，他们都像暗河一样在八派之外注入了另一股水头。 子思是孔子的孙子，荀子批评他“略法先王而不知其统”，并说他造说五行。《汉书·艺文志》中提到有《漆雕子》等书。 颜回奉行“一箪食，一瓢饮”，被孔子夸赞为“贤哉回也”。他在庄子笔下靠“心斋”和“坐忘”达到虚静状态。 孟子自称私淑孔子，说自己是子思的门人弟子。孟子把仁学升级为“王道”理想，他提出了“民贵君轻”的观点。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 颜氏之儒奉行安贫乐道的生活方式，成为战国儒门中最安静的一支队伍。他们注重实际修行和修身养性的功夫。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 颜氏之儒奉行安贫乐道的生活方式，成为战国儒门中最安静的一支队伍。他们注重实际修行和修身养性的功夫。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习。他的弟子韩非、李斯虽然出身于儒家，但却转向了法家思想。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习。他的弟子韩非、李斯虽然出身于儒家，但却转向了法家思想。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 颜氏之儒奉行安贫乐道的生活方式，成为战国儒门中最安静的一支队伍。他们注重实际修行和修身养性的功夫。 仲良氏之儒带着楚地豪气：“北方学者未能或之先也。”他们兼顾了曾子和子夏的学问，但始终没有形成系统传世的作品。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 孟子把仁学升级为“王道”理想，他提出了“民贵君轻”的观点。荀子评价他“言臧否”，却也承认“子思唱之，孟轲和之”。 乐正克、乐正子这些名字在历史上出现过又很快消失了。郭沫若猜测他们属于孟氏一系，而陈奇猷则认为他们传承了曾子的学问。 颜氏之儒奉行安贫乐道的生活方式，成为战国儒门中最安静的一支队伍。他们注重实际修行和修身养性的功夫。 仲良氏之儒带着楚