刘长、庄子、惠子还有文帝这几位历史人物，在陈果老师的文章里被提起。陈果老师说得直白，大家去社交大多是为了功利，要么搭建人脉，要么抱团取暖。相反，哲学家庄子觉得人不该光盯着有用的东西看，“无用”的东西往往才有大用处。有些人看起来不求回报，其实只是因为他们的眼界更高。 西汉那个动荡的年代，淮南王刘长靠着汉文帝这层关系发家，名气和钱财都大涨。他经常写信给文帝巩固感情，目的就是想扩大自己的势力范围。有一次他杀了辟阳侯还没给理由，文帝竟然没追究；后来他还敢请求文帝给自己封赏官员的权力，文帝也答应了。刘长在自己的封地上把自己当皇帝，设立了一个小朝廷。文帝实在看不下去了，就让舅舅写信劝他收敛点。刘长以为事情败露了就赶紧造反结果被活捉发配了边疆。 社会上像刘长这样的人不在少数，他们把关系用尽了只为了捞好处。比如中年夫妻给老师送礼请客吃饭，就是为了让老师多关照孩子拿个好成绩或者安排个好座位；还有父母养孩子时反复念叨“长大后要养父母”，这种话听起来挺刺耳的；职场上的应酬更是为了合作；做生意的请客送礼哪怕施舍都是为了名声或者借钱；亲戚之间也讲究“富在深山有远亲穷在闹市无人问”。 有个禅理故事讲了一只双头鸟的故事：两个头一个想吃果子一个想喝水互不相让。想吃水的头一气之下吃了毒果子想毒死对方结果自己也死了。这就像利益共同体一样一旦有人起歹心关系就散了。 反过来看《庄子·天地》里说的那种人就很舒服：不乐寿不哀夭不荣通不丑穷。这种人什么都不求遇到不合适的人随时走不会拘束还能和万物友好相处。 有棵树长得歪歪扭扭木匠看不上它后来树长大了夏天大家都在树下躲阴孩子们嬉闹大人也把农具靠在树上这棵树成了大家尊敬的“社树”。 你要是也像这棵树一样不成大器但很善意随时帮人推车送孩子过马路帮老人提东西这样你不知不觉就成了社会的标杆大家都会主动帮你一把。 庄子和惠子就是这种没用的关系好朋友他们探讨知识互相争吵惠子做官庄子从来不求他惠子过世后庄子去坟前哭说丢了一个知己太难受了。 人和人交往就做些没用的举动谁也不要防备对方贪图什么自然就能开心吃饭聊天没压力的社交才是最舒服的人最愿意去的。 所谓“100-1=0”定律就是说你一百次铺垫感情一次求人办事关系就没了。我们在社会上明算账的关系是阶段性的利尽关系尽能陪我们一辈子的是没利益瓜葛的关系或者你一直愿意付出的关系。 所以顶级的社交方式其实就是“无用”。