宋朝对外国贡物的入境管理非常讲究。你说吧，贡物既然是外国表示友好、通商还有政治承诺的象征，那它怎么能不让朝廷重视呢？它又怎么能不是入境运作中重要的一环呢？其实过去很多研究都盯着物物交换和贸易去了，往往忽略了贡物背后的政治意义和操作细节。你想想看，外国怎么挑贡物给宋朝看？宋朝又怎么评价、接纳，甚至回应这些贡物呢？这都得看具体运作。还有呢，两宋时期对贡物的处理方式也有很大不同，这个变化本身就挺值得探讨的。 这次说到贡物接纳比例这个问题，史料没直接解释怎么来的。不过咱们可以看看孝宗朝怎么操作的。孝宗对外来朝贡采取消极回避策略，但也不是完全拒绝。比如隆兴二年和乾道八年就有过拒绝的情况，可三个月后交阯国送来的贡物还是被收下送到行在去了。再比如说占城国的贡物特别多的时候，宋廷就给收一分、买九分的做法。这样就催生了贡物接纳比例制度。 南宋用这个制度不仅仅局限于占城和安南这两个地方。有时候使节没到阙廷去赴宴，广西经略司还是按惯例犒劳一下他们再送回去。你想想看，通过给予回赐丰厚或者不是那么丰厚来平衡经济收益和政治利益。这么一来虽然收下的东西少了些，但外国进贡的积极性也没减弱多少。 贡物种类真的特别多。比如乾德四年占城国送了个青色大象披金鞍放都亭驿让人参观；大中祥符四年宋真宗把占城狮子叫进崇政殿跟近臣、馆阁官一块儿看；元祐七年大食国送了火浣布放瑞物阁里；元丰三年高丽使节进贡日本车虽然不是土产也同意进献。 还有名称引发争议的例子也挺多。嘉祐三年交阯送麟到崇政殿让宋仁宗和朝臣观赏时大家就议论纷纷：是真的？还是假的？啥物种？反正枢密使田况、南雄州签判齐唐、知虔州杜稹还有开封府推官司马光都加入了讨论阵容。最后结果是回文敕书称异兽，存史馆称豹牛。这就说明从广州入境开始讨论一直到中央决策都没停过。 象类最受人关注了。交阯和占城老往宋朝送大象呢。宋朝呢？用它们来办郊祀大典或者做象笏赠送给契丹还有其他国家使节。虽然南宋皇帝提过不要大象这种东西，但是高丽还有交阯还是不断进贡大象而来的使节随行物就成了贸易品或者直接转为贡物了，这样带来的经济利益更多啦。所以你看啊，宋朝想让啥入境就入境，把那些华而不实没用的东西拒绝掉就好啦。各个地方、各个国家送来的待遇差异还挺大呢。这也正体现了入境运作中宋朝主导地位呗。