吕新景在研读《东坡志林》时，着重探讨了其中的《养生难在去欲》和《记三养》两篇文章。《养生难在去欲》记述了太守杨君采和通判张公规邀请东坡出游安国寺的情景，席间他们探讨了调养气息和养生之道。东坡指出，其他方面都不难做到，最难的是去除欲望。张公规接着提到苏武在匈奴的经历，用以说明去欲之难。苏武曾在匈奴滞留十九年，吃雪嚼毡，忍受百般折磨，却始终未屈服于匈奴。尽管如此，苏武还是娶了胡妇并生下孩子。张公规因此得出结论：苏武可以抵抗物质财富和权力地位带来的诱惑，却无法摆脱男女之情的欲念。众人听后皆大笑。东坡认为张公规的言论有理，所以记录下来。 另一篇文章《记三养》则是东坡晚年遇赦后从儋州北归途中所写。元符三年八月，他在广西廉州合浦居住了一个多月。廉州太守张仲修与石康县令欧阳辟与他交往频繁，留他休养。文章内容是东坡给自己制定的饮食规矩：从今以后，每餐只吃一爵酒和一块肉；有尊贵客人时，菜肴可以增加至三倍，但不能超过这个标准；如果有人邀请他去做客，他会提前告知主人饮食标准。如果主人未能遵守这个标准而超过他所定的标准，他便不再接受邀请。这个原则被归纳为三个方面：安分以养福、宽胃以养气、省费以养财。 这两篇文章虽然都是关于养生的，但写作时间不同。《养生难在去欲》写于黄州时期。当时的太守徐君猷对东坡关照有加，元丰六年三月离任。接替他的太守是杨君采，即文中提到的人。杨君采于四月中旬到任后，对东坡也敬重有加。因此这篇文章大约作于元丰六年四月以后。《记三养》则写于晚年从儋州返回途中。 进一步分析苏武在匈奴的经历，虽然《汉书·苏武传》中没有详细记载苏武娶妻生子的具体过程，但可以推断匈奴单于为了收服苏武的心赐予了他妻子。同时期投降匈奴的李陵也是这种情况。李陵多次看望并劝说苏武投降匈奴，但苏武仍然视死如归。汉昭帝即位后派遣使者向单于索回苏武。李陵设宴送别时苏辅以身殉国之心打动了使者。 当苏显著回国时并没有把妻儿带回来而是让他们留在了匈奴。回国后拜典属国并担任秩中二千石官职多年后儿子苏元卷入上官桀谋反案被处死汉宣帝怜悯苏武年老无依询问左右是否有儿子许广汉听闻后告诉汉宣帝苏武在匈奴时曾有一子苏通国音讯传来愿意通过使者送去金帛赎回至此苏通国才回到中原汉宣帝授予他郎中职位。 啊！幸亏苏武还有这点欲望留下了这一点血脉这种欲望虽然顽强却也不过分。而《记三养》所写则是要求自己在吃喝方面节制年老钱少名声大朋友多所以请客吃饭人不少此时的东坡已经清心寡欲不能多吃怕胃受不了也不能像以前那样嗜酒常常剧饮大醉身体也受不了人家请客也要事先告知主人菜馔标准如果主人超过这个标准就不接受邀请这个态度还是很决绝的！ 最后看来欲望是可以控制的但看看当下世界总统被抓地盘被抢贪污腐败层出不穷各种极端私利的欲望已经排山倒海般翻卷欲海之浪滔滔人类的贪欲还有谁能控制？ 注：吕新景是中国电视艺术家协会会员、中华诗词学会理事、中国楹联学会理事、浙江省诗词与楹联学会副会长、浙江省作家协会会员以及台州市诗词楹联学会会长编辑：鸿雪诗词