在传统的深衣里藏着的是壮阔山河，当宋代的诗歌与汉服相遇，二者擦出了奇妙的火花。在这座田园避世图中，嵩峰积着如雪的积雪，伊浦河就像天际般辽阔，百顷平坦的草原和稀疏的柳树清泉交织在一起，勾勒出一幅宁静雅致的庄园山水画卷。司马光辞官回到洛阳后，与文彦博、王拱辰等人在潞公的东庄里把酒言欢，写下了《和君贶题潞公东庄》这首诗。这首诗既有自然景色的描绘，也暗含着官场的波澜：国家需要能像萧何那样稳住局面的人，却把他给忘记了；萧何为了保住自己的性命不得不自污名声，自己也只能在偏僻的地方置办闲田。一句诗句或是一个典故就把朝堂上的冷暖人情都收进了尺素之中。深衣是体现汉服精髓的一款服装，它把上衣和下裳分开裁剪，腰部缝合起来。这种服装被称为“深衣”，因为它能把整个身体给包裹住。深衣的袖口宽大得就像圆天一样，袖口收紧后形如捧月；领口做成直角紧贴着身体很是地道，后襟直直地缝合在一起寓意人道；下摆平齐均衡万物。上衣共有四幅代表四季，下裳有十二幅象征十二个月。一件深衣把天地两仪和四季时令都缝进了衣角里。穿上这件衣服的人就和天地融为一体了，圆融、方正、权衡以及两仪这些特质都在这个人身上体现出来。借喻和借代是两个容易让人产生误会的修辞手段。高二的那道选择题错误率高达87%。大多数人都搞错了“借喻”和“借代”的区别。借喻是用甲来代替乙，本体不会直接出现比如“红巾翠袖”，而借代是用相关特征来直接代替本体比如“樯橹”。两者的区别可以这样记住：本质上一个是“喻”，一个是“代”；能否补回本体也是区别之一；作用方面一个重在描写一个重在指代；还有就是前后文信号如果前文有“××像××”的比喻后文中直接用喻体那就是从借喻变成了借代。明白了这一点再来读宋诗和汉服就能够一眼看穿其中奥秘：诗人用“萧何置田”的典故来骂皇帝猜忌这就是用了借代；而深衣用“天圆地方”的图案暗合天地这就像是借喻——虽然本体没有出现但它处处都在。如果把司马光的《和君贶题潞公东庄》比作一首长诗的话那么这件深衣就是最合身的“外袍”。 诗人通过退隐来表达自己对朝堂波折的看法并把它给缝进袖口；匠人则用布料作为画笔把对山河的敬意织进交领里。 现代人再去读这首诗再去披上这件衣服时山水依旧存在田畴依旧存在对权力的敬畏之心也依旧存在；只是当时身处其中的手换成了我们自己的掌心。 于是这件深衣不再是博物馆里的标本而是变成了一条柔软的纽带——连着嵩峰远雪也连着我们自己。