破五，这是一个有千年历史的送穷日，在春节里带给人们的是崭新的希望。丙午马年的正月初五，早晨的光线刚刚穿透巷子里的青瓦，人间的烟火气息就开始弥漫开来。家家户户的厨房里饺子翻滚着，案头上燃着檀香，人们推门进屋迎接福气，迎财神的习俗给这个春节带来了高潮。大家都把破五当作求财纳福的好日子，却很少有人真正了解这个习俗背后隐藏着的千年真意：“破”的是旧年的穷困和弊端，“新”的是新年的心态和秩序。破五不仅仅是一场民间祈福活动，更是深深扎根在华夏儿女血脉里的一种除旧布新的约定。 破五这个名字，虽然多见于明清时期的典籍中，但它的文化根源可以追溯到千年前的上古时代。先秦时期，人们在腊日就有驱疫逐秽的古老习俗，《周礼》里记载了方相氏披着熊皮、手持戈盾驱邪的仪式，这就是早期“涤秽求安”的雏形。这种去旧迎新的观念在秦汉时期与五方神祇的信仰结合在一起，最终定格在正月初五这一天。东汉《风俗通义》中已经提到初五清扫房屋和丢弃旧物的记载。南北朝时期，宗懔在《荆楚岁时记》中详细描述了正月初五用竹杖挑着杂物扔到墙外叫做“送穷”的情景。这时的送穷不仅是为了驱除邪魔，更是要与贫困、愚笨和疾病作别，表达了人们对安定生活最纯粹的盼望。 唐宋两代，市井生活变得更加丰富，破五的习俗也在人间烟火中逐渐丰富起来。唐代长安流行迎路神、求财源；宋代人们把送穷和迎财结合在一起——早晨扫院子送走穷气，傍晚准备礼物迎接财神。饺子成了破五必吃的食品。饺子形状像元宝，寓意聚财；捏饺子的动作也被说成是捏住小人的嘴巴，希望远离是非口舌。一碗饺子包含了多重心意。 元明清三代大一统的格局让民俗广泛传播开来。北方人家坚持吃饺子的习俗；南方水乡流行接路头仪式；蒙古族、满族等民族也把这一日子融入自己的年俗中。虽然十里不同风、百里不同俗，但大家内心都盼望除旧布新、平安富足。 从古至今，除旧布新不仅仅是家庭里灶台边、院落里的事务，更是关乎世道人心、国家命运的大事。翻看历史就会发现，但凡盛世开启、国运上升的时候都离不开革故鼎新的勇气：商鞅废除井田制、实行新法为秦国统一奠定基础；后世各朝代整顿吏治、改革税制都是为了去除沉疴、开启新局。这种从民俗中长出来的智慧至今仍具有现实意义。 如今我们清除弊端、清朗风气就像破五送穷一样，把路上的绊脚石扫除干净才能走得稳、走得远；推进民生改善、共赴共同富裕更是把古人送脱贫脱穷的愿望变成了家家户户看得见、摸得着的好日子。 丙午马年遇到破五，给这次除旧布新的约定增添了几分奔腾进取的劲头。马在中国文化中代表奋进争先开拓精神与破五破旧立新图强精神完美契合站在时间变换节点回头看是千年岁月向前看是崭新日子 这个流传千百年的智慧告诉我们敢破桎梏敢弃陈规才能跟上时代脚步在传承中守住根本在创新中开辟新局面 岁岁破五年年启新这次马年迎财神活动不仅是迎接财神更是迎接万象更新我们清除困扰我们前进的羁绊就能拥抱更美好的未来 家家敞开家门迎接春天到来岁岁安康万事兴荣时光长河里我们满怀希望奔向未来