问题——城镇化和建筑工业化快速推进的背景下，传统木构营造技艺正面临传承断层、从业者老龄化以及市场需求波动等挑战。如今，许多村寨的新建房屋更倾向于使用现代材料和标准化施工方式，传统“掌墨师”的营造方式和手工技艺如何在当代延续并安全应用，成为非遗保护和乡村建设共同面临的课题。 原因——侗族木构建筑以榫卯为核心，无需铁钉连接，依赖匠人的经验、尺度判断和对木材特性的掌握，学习周期长、门槛高。掌墨师不仅要精通结构力学和施工组织，还需熟练掌握“弹墨定线、开榫凿卯、穿梁接拱”等关键技艺，经过长期实践才能独当一面。然而，随着年轻人外出务工增多，传统的师徒传承模式受到冲击。此外，木构建筑在消防、保险和合规验收诸上需要与现代管理体系衔接，更增加了传承和应用的难度。 影响——在高培村的工地上，76岁的石善章作为掌墨师，正主持建造一栋三层双塔式木楼，总面积约1200平方米。现场斧凿声不断，杉木清香弥漫，数万根构件通过榫卯严丝合缝地咬合在一起。整栋建筑没有完整图纸，也不使用铁钉，所有尺寸、节点和榫卯位置均依靠匠人的经验和现场调整完成。三江素有“世界楼桥之乡”的美誉，侗族木构建筑营造技艺已被列入国家级非遗名录。石善章27岁首次掌墨建楼，几十年来主持建造了200多栋木楼，村中许多建筑都出自他手。对村寨而言，这些木楼不仅是居住和公共空间，更寄托着族群记忆和乡土秩序；对地方发展来说，传统建筑景观和营造技艺是独特的文化资源，有助于提升乡村的文化辨识度和文旅吸引力。 对策——一是推动“活态保护”与规范管理相结合。系统记录和整理掌墨师的技艺、关键工序及传统尺度体系，形成可用于教学、展示和工程管理的文本与影像资料；在尊重传统工艺的基础上，引入必要的结构安全评估、消防及防腐防虫措施，提升木构建筑在当代使用中的安全性和可持续性。二是拓宽人才培养渠道。除了师徒传承外，可通过校地合作、技能培训和研学实践等方式，将榫卯技艺、木材识别和传统测量工具使用等内容纳入课程体系，让更多年轻人有机会接触和学习。石善章已培养了十余名徒弟，并走进校园讲解榫卯原理；其子通过网络记录施工过程，也为技艺传播和招徒提供了新途径。三是优化产业和公共服务支持。结合乡村建设、传统村落保护和文旅发展需求，探索以项目带动匠人就业，完善劳务保障和激励机制，让技艺传承从依赖情怀转向可持续发展。 前景——随着传统村落保护力度加大和公众文化意识增强，侗族木构营造技艺的关注度有望持续提升。网络传播让更多人领略到榫卯之美，但能否将热度转化为长期的人才培养和项目落地，关键在于建立稳定的传承体系和清晰的应用场景。以石善章正在建造的木楼为例，“无图无钉”的传统方法展现了匠人的智慧，也提醒我们在保护与利用之间寻找平衡：既要保持工艺的原真性，也要让传统建筑在现代生活中真正“用得上、用得久、用得安全”。
在钢筋水泥构筑的现代文明中，石善章用千榫万卯守护着民族的建筑基因。这位老匠人的坚守告诉我们：非物质文化遗产的保护不仅需要个体的坚持，更需要社会共识和制度保障。当越来越多的年轻人开始关注传统技艺时，我们看到的不仅是技艺的延续，更是一个民族对自身文化根脉的自觉传承。