问题——传承压力与时代需求并存。1月下旬，秦巴山区晨霜未散，汉中市南郑区法镇山路蜿蜒。身着靛蓝布衣、手持春牛与孝春棒的春倌父子穿行村落，把印有节气农时的春帖送到群众家门口。乡亲们唱词与祝福中迎接立春，也在熟悉的乡音里重温乡土伦理与生活秩序。此外，这项延续两千多年、以口传心授为主的民俗技艺，正面临传承梯队不足、传播场景变化、年轻受众分化等挑战：一上乡村人口流动加快、学习周期较长；另一方面群众文化消费更趋多元，传统“走乡串户”的覆盖半径和传播方式亟需拓展。 原因——农耕社会“春讯信使”的功能转型。“春倌说春”源于秦巴山区立春民俗，历史上兼具“报春、劝耕、祈福”等功能：以唱词串联二十四节气与农时要点，提醒农户把握耕作节律，并用吉祥话增进邻里情感。进入现代社会后，农业生产方式、信息获取渠道与公共服务供给都发生变化，春倌不再是唯一的“春讯发布者”，其价值更多体现在文化认同、乡愁记忆和基层公共文化供给上。功能转型也带来新要求：既要守住曲调、仪式与叙事传统，也要让内容贴近当下生活，才能保持持续吸引力。 影响——从节气仪式到乡村精神纽带。在黄家沟等村落，“见啥唱啥”的即兴编唱更显亲切：进院先送“勤俭持家、五谷满仓”的祝愿，见老人祝寿、见新居贺喜、见孩童勉学，唱词随景生情。春倌走到哪里，年节氛围便延伸到哪里。更深层的影响在于，“说春”以乡音为载体，把农时常识、家风伦理、邻里互助等内容融入日常叙事，既加深村落共同体记忆，也为移风易俗、文明新风传播提供了更贴近群众的表达。对基层而言，非遗活态传承不只是“展示”，也是提升公共文化服务、增强乡村凝聚力的有效方式。 对策——守正与创新并举，构建可持续传承链条。 一是完善传承机制，解决“人”的问题。南郑区现有30余位春倌活跃乡间，但整体年龄偏大。当地文化部门推动建立行业组织，开展唱词曲调整理挖掘、传承人培养与交流展示，并通过年会、春帖发放、优秀艺人表彰等方式增强从业荣誉感，为年轻人进入传承体系提供更清晰、稳定的成长路径。 二是推动内容更新，解决“唱什么”的问题。传承人和艺人把新时代生活图景与政策内容转化为通俗押韵的新唱段，让“说春”在保留传统格式与审美的同时，回应群众现实关切，把政策宣讲、文明倡导融入乡土表达，提高入户传播的接受度。 三是拓展传播渠道，解决“怎么传”的问题。以“80后”周保成为代表的新一代传承者尝试用短视频记录“说春”过程，在社交平台讲述春倌故事，扩大受众范围，推动传统艺术与现代传播衔接，让更多年轻人看见、听懂并愿意参与。 四是链接乡村振兴，解决“用在哪里”的问题。将“说春”纳入基层公共文化服务和节气文化活动体系，形成“节令活动+乡村文旅+文化惠民”的联动，使其既服务群众精神文化需求，也为乡村品牌塑造、文旅融合提供内容支撑，实现文化价值与社会价值的叠加。 前景——以活态传承提升乡土文化的当代表达力。从父辈坚守到子辈接棒，“春倌说春”正从单一的节令仪式走向更广阔的公共文化空间。随着非遗系统性保护推进、乡村文化建设加强，以及数字传播持续下沉，春倌的舞台有望从山间院落延伸到更多元的展示场景。未来关键在于把握“原真性”与“时代性”的平衡：既不为迎合而失其本色，也不因守旧而自我边缘化。只要传承链条不断、表达方式常新，这门古老民俗就能在现代生活中持续发声。
从周代的农时信使到新时代的文化使者，“春倌说春”的变化折射出传统文化的韧性与活力。当古老智慧遇见现代创意，当个体坚守得到制度支持，非物质文化遗产就能跨越时空，在当代社会找到新的表达。这既是对文化根脉的守护，也是乡村振兴中不可或缺的精神支撑。