马一浮先生是中国文化宗师，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人，1883年出生在浙江绍兴。他在十六岁的时候参加考试，获得了会稽县案首（第一名）。二十岁时，他前往美国、日本和欧洲游学。回国后，他过着隐居生活，每天与古人为伍，不关心世俗事务，专心研究中国传统文化。抗日战争爆发后，马一浮先生对民族危亡感到担忧，应浙江大学竺可桢校长的邀请出山讲学。1939年，他在四川乌尤寺创办了复性书院，为学生讲授义理，选刻古书，培养人才。抗日战争胜利后，他回到杭州，再次过起隐居生活并主持智林图书馆工作。新中国建立后，他担任浙江省文史馆馆长和全国政协委员等职务。马一浮认为义理本来就存在于人心之中，但只有通过悟证才能显现出来。悟证不是一时就能做到的事情，每个人的根器有强弱之分，用力也有深浅之别。只要向内探索、体察自己的内心就好，不要只依赖外在的见闻和知识。时间久了一定能够取得成果。他还提出要从《易》入手来探讨义理名相。他解释《易》有三个含义：一变易、二不易、三简易。学习者应该明白气是变化不息的东西，而理则是不变的存在。全部的气就是理，全部的理也就是气。这就是简易这个概念的内涵。这个解释是马一浮自己独特的见解和楷定之义。只理解变化这一面容易陷入断见之中；只理解不变这一面容易陷入常见之中。我们要明白变化本身就是不变的一部分，不变也存在于变化之中。两者合二为一就能得到正确的见解，这就是简易。《易》里有太极产生两仪的说法；两仪又生四象；四象再生八卦；所以说生生不息就是易这个概念的精髓所在。太极还没成形时整个世界显得混沌无象；这时可以说气存在于理中；太极成形后万物呈现出丰富多彩的面貌；这时可以说理存在于气中。春夏秋冬循环往复、万物生生不息地生长繁衍；这就像流水一样永不停息地流动。整个天地间大化流行悄无声息地进行着变化和转换。这些都属于易这个概念中的内容。这个道理不依附于声音和颜色等有形之物；也不被数量所限制或束缚；它是实实在在存在的事物而不是虚无缥缈的概念；我们只能通过内心深处的感悟和体验来理解它而难以用语言表达清楚。需要时刻保持警觉去体验去领悟这个道理如果一旦有所领悟那么就会发现所有事物都是真实无妄充满生机活力地呈现出来。就像鸟儿飞翔鱼儿跳跃每一个动态都是这个道理在表现着它的存在并且充满活力充满生命力。现在我把这三个《易》的含义给大家提出来稍微展示一下它的大概意思如果大家能够仔细体会深入理解那么基本上就能明白其中的大半道理了。