伊斯兰中世纪那个时候，国家的政权挺乱的，但文化和科学却特别兴旺。把旅行者给保护起来的，是法律的普遍执行和不受地方干预，这样他们就能自由地在帝国各地走动，不同文化也就这么混在一起了。伊本·霍卡尔、穆卡达西和比鲁尼这些学者，在这么大一片地方搞研究，把梵语、希腊语和波斯语的书翻译成阿拉伯语，不管是医学、哲学还是占星术天文学，都有涉及。印度那边的传统影响到了苏菲主义，这是个很好的例子。苏菲主义讲究个人精神上的思考和奉献，后来传到了伊拉克、伊朗还有叙利亚，融进了一些印度教元素，变成了一种很有特点的精神奇迹。 除了印度，伊本西纳、马苏迪还有蒙塔比这些人也为这个文化潮流做出了不少贡献。正是因为有伊斯兰教法撑腰，大家才能这么自由地行动。社会挺稳定，政治也比较独立，不同的人就能在文化、思想和学术上交流融合。尽管有冲突和分裂的苗头还在旁边蹲着，但是这段时间的智力发展确实挺厉害。 另一个能把大家拢到一块儿的东西就是阿拉伯语的广泛使用。无论是管事儿的还是老百姓都在用它交流，就像一块纽带。有个叫肯尼迪的人说过：“就像中世纪的西方一样，统一的语言能让不同地方的官员联系起来。” 大家都认可哈里发这个理论，也是社会能团结在一起的原因之一。其实哈里发早就没什么实权了，大权都被军事统帅攥在手里。但大家还是把他看成是政治合法性的象征。各个王朝自己管自己的时候，都不敢说自己绝对独立了，还是得靠哈里发的权威来给自己撑场面。 哪怕是信什叶派的布韦希德也承认逊尼派的哈里发权威呢。他们在做礼拜的时候还得向哈里发表忠心。这种纽带虽然不是政治上的统一，但在地方上给大家带来了稳定性。 人口多样性也让文化更发达了。像埃及和叙利亚有不少人信了伊斯兰，人口结构就复杂多了。这种多样性带来了交流和创新，非穆斯林的人加入政治体系后，政府里也有了他们的身影，民间也变得宽容起来。 尽管地理和社会背景不一样导致大家信仰上有差异出现了不同教派，但这些差异反而让思想更丰富了。比如9世纪的时候法蒂玛王朝在埃及和叙利亚建立起来的时候，什叶派和逊尼派虽然观点不一样但也没打成一团。 1029年的时候阿拔斯王朝哈里发卡迪尔写了本批评穆塔齐拉和什叶派神学的书，这类作品激发了讨论还理清了教派之间的区别呢。 文学和建筑也能看出这种文化融合带来的好处。在西班牙哈卡姆二世统治的时候哲学和文学中心兴起了那里成了世界上的一个亮点西班牙的艺术品比如棺材还有象牙罐上面都有独特的蔓藤花纹装饰这些抽象形式和几何设计还用在书籍、纺织品还有地毯上呢虽然大家文化不一样但是混在一块儿就形成了繁荣的文化马赛克。 社会稳定还靠基层体系来巩固主要有阿彦制度还有弗图瓦俱乐部这两个组成部分。阿彦就是“有影响力的人”中东社区的领袖或者显要人物可能是商人贵族后代知识分子或者是宗教权威“乌拉马”。 他们通常家底比较厚实掌控着市场和清真寺还能解决大家的问题调解争端弗图瓦俱乐部则是把同行或者同城的年轻人聚在一起代表贫困和受压群体去说话对抗权贵大家在无条件忠诚感的支撑下把公民纪律带到了社区里。 这样基层社会就形成了一个独立又稳定的网络大家紧密相连遇到困难的时候还能互相帮忙呢。 结论：国家虽然解体了但跟罗马帝国衰亡时一样混乱社会却很稳定政治也比较独立不同的人混在一块儿孕育出了一段智力发展的高潮冲突和分裂还在前面埋伏着呢不过还是没能阻挡这种繁荣。