关于秦始皇的登基大典，可以从以下几个角度来看看。背景方面，秦始皇在公元前247年就开始接班秦王位了，当时秦庄襄王去世了，嬴政还只有13岁。这时秦国经过六代人的努力，已经有了统一的实力，最后在公元前221年攻灭了齐国，完成了统一大业。这之后，嬴政召集群臣讨论帝号，决定把“王”的称号取消，改称为“皇帝”。这次大典就在咸阳宫举行。 这次大典不仅仅是个仪式，它标志着中国历史上首次真正意义上的中央集权帝国体制的建立。典礼仪式融合了周礼和秦国旧俗，还有新的帝国意志在里面。礼器上也有变革，把周鼎换成了玉玺，上面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，这就把皇权的象征固定下来了。朝仪方面，取消了分封诸侯觐见的礼仪，改为郡县官吏朝拜制度。丞相王绾和廷尉李斯带领百官给秦始皇行礼奏事。为了法制统一还颁布了统一度量衡、车辆轨道和文字的法令。这个典礼期间还收缴了天下兵器铸造成十二个金人放在宫前。这就标志着武力统治的结束。这次登基大典中秦始皇和他周围的重要人物起了关键作用。李斯作为总执事负责整个仪式，在文书上推行小篆统一使用。李斯的思想风格也影响到整个典礼设计风格。 七十位齐鲁儒生参与过议礼，但他们提出的封禅建议没有被采纳。这反映出秦朝对儒家文化有一种选择性排斥。这个登基大典对历史产生了深远影响。它成了中国两千年政治框架的基础，包括三公九卿制、郡县制还有官僚选拔制等制度都从这里开始运转起来。 这个大典还把文化整合起来了，“书同文”政策就是在这个时候实施的。范文澜认为这个是“强迫的进步”。 汉代贾谊批评秦朝没有施仁义政策。现代史家田余庆认为这个典礼确实是战国君主集权实践的终极确认。 秦始皇登基大典不是简单仪式，而是新旧时代更替的缩影。 它宣告了血缘政治向官僚政治转型。 在君权神授外壳下隐藏着法家理性行政内核。 回顾这次事件可以看到中国古代政治智慧中“大一统”观念形成过程。 权力集中和文化整合之间存在复杂张力。 这次典礼两千多年后仍然影响深远。