对联是一种依托汉字特点发展起来的艺术形式，源头可追溯至五代后蜀；据《宋史》记载——公元964年——蜀主孟昶题写“新年纳余庆，嘉节号长春”，被视为春节贴桃符向楹联演变的开端。此后，这种讲究对仗、平仄与意象呼应的文学形式，在宋元明清不断成熟：既是文人间比才斗智的文字游戏，也逐渐走进民间节庆，成为年俗的一部分。 深入来看，对联之所以历久不衰，主要在于三点：一是汉字单音节与方块字的形态，为工整对仗提供了天然条件；二是儒家强调的中和之道与辩证思维，能在对偶结构中得到清晰呈现；三是篇幅短、表达密，兼具文学欣赏、趣味互动与现实用途。因此，对联在宫廷与市井之间流传，长期扮演着连接不同阶层的文化媒介。 历史上关于对联的逸事不少：乾隆以“口十心思”试纪晓岚，纪晓岚以“言身寸谢”应对，借拆字机巧写出应答与分寸；郑板桥识破“二三四五（缺一）六七八九（少十）”的隐语对联，借此救助贫民，折射文人的社会担当；“老字少一点”等谐趣对联，则体现民间对语言的敏感与幽默。这些故事既有文学趣味，也为理解古代社会风貌提供了鲜活注脚。 当代传承也面临新的现实：生活方式变化使楹联的日常使用场景减少，但新的延续方式正在形成——书法创作者在楹联中融入当代题材，学校与培训机构开设对课教学，新媒体平台以“每日一联”等形式带动参与。专家认为，对此非物质文化遗产的保护，应在守住核心技艺的前提下，推动其与当代审美和数字传播更好衔接。
对联不过数十字，却浓缩着汉语的秩序感、汉字的结构智慧与民间经验的积累。从桃符题词到门前楹联，从文人妙对到百姓朴素祝愿，它之所以能延续千年，正在于能在方寸之间承载情感、礼俗与价值。把这份文化遗产传下去并真正用起来，不只是回望传统，也是为当下保留一种更有韵味、更讲分寸、更能传情达意的表达方式。