施耐庵笔下，高俅、林冲和陆虞候的友谊成了权力夹缝里的一块试金石。首先亮相的是高俅，他吹弹歌舞样样精通，刺枪使棒无所不能，诗词歌赋也不在话下，放在今天绝对是个“高素质人才”。但施耐庵偏偏把他列为“坏天下、坏国、坏家、坏民”的四大贼臣之首。为啥“高学历”没能把“高人格”给兑换出来？道理很简单：教育不光是学技能，还是德智体美劳一起上的平衡游戏。高俅最缺的就是这个“德”。素质能速成，人格却得靠岁月和选择慢慢磨；少了“德”这块垫脚石，再高的智商也只能当个傀儡。 紧接着登场的是林冲，他的悲剧源头是高俅的养子高衙内调戏他妻子。当法律和道德碰上权势，一身正气、武艺高强的林冲也只能低头认怂。更扎心的是，当道德跟权力利益硬碰硬，利益和权势那是铁了心要撕碎道德。这时候，陆虞候就凑上来了——他还是林冲的“好兄弟”。陆虞候为了除掉林冲，走了三步棋：第一步是调虎离山，先骗林冲去喝酒，再派假人接林娘子，让高衙内有机可乘；第二步是借刀杀人，借高俅之名卖刀给林冲，然后把他骗进白虎节堂送死；第三步是买凶灭口，指使董超、薛霸在野猪林动手。好在鲁智深及时出现救了林冲一命。等到风雪山神庙的那一夜，林冲听着陆谦、富安、差拨那几个家伙密谋要他死，这才终于明白自己的处境。怒火中烧之下，他提枪戳死了那几个人，亲手把“朋友”二字撕得粉碎。 孔子和佛陀都喊过同一句话：交友要谨慎。孔子把朋友分成两种：有益的朋友和有害的朋友。友直、友谅、友多闻的朋友能帮你成长；友便辟、友善柔、友便佞的朋友只会害你。陆虞候就是“善柔”加“便佞”的合体：表面一套背后一套，嘴上一套心里一套。林冲发现得太晚了，一步踏错就输了全盘。佛陀也把友谊分成四种样子：有的朋友像花一样，开的时候戴你头上，谢了就扔；有的朋友像秤一样，你富贵他就重你，你落魄他就轻你；有的朋友像山一样，能容鸟兽羽毛也能容你富贵；有的朋友像地一样百谷财宝都靠他养育给了你却不求回报。陆虞候就是“如花”加“如称”的混合体；而林冲需要的是“如山”加“如地”那种稳固和包容——可惜那晚风雪山神庙的雪夜太冷了，没地方给他留个缝儿来醒悟。