中共广东省委党校哲学教研部的几位教授和副教授们，联合写下了这篇文章，强调要把岭南的生态智慧融入现代化进程中去。他们特别提到了生态环境部、文化和旅游部还有中国文联和中国作协，大家一起发布了《关于进一步加强生态文化建设的指导意见》，这个文件把研究、传承、传播还有利用生态文化的重点任务给列了出来。大家都在想办法挖掘中华优秀传统生态文化，特别是岭南文化，让咱们重视自然、顺应自然、保护自然的观念重新焕发活力。 广东的广府地区、惠州这些地方的文化历史悠久，千百年来都在谱写人与自然和谐相处的故事。这些故事值得我们反复品味。比如禅宗说过“于自性中，万法皆现”，打破了人和物、心和境的界限。陈白沙提出“以自然为宗”，就是想让人在自然中寻找真理。他在观察鸟飞鱼跃时感受到了生机无限，这种“静中养出端倪”的功夫就是让人沉浸在自然里去感受律动。这些观念和中国传统“天人合一”的思想是一样的，不赞同狭隘的人类中心主义。 程颢、韩愈还有湛若水这些历史人物都留下了宝贵经验。韩愈被贬到潮州时写下了《祭鳄鱼文》，虽然有警告鳄鱼的话，但核心思想是让万物各安其分。他在当地兴修水利是尊重自然规律下的积极行动，赢得了百姓尊重。湛若水在广州讲学引导学生观察草木枯荣和四季变化，还在书院里种竹子和榕树，让学生明白每片叶子都有生命的意义。这些人都强调人类要既敬畏自然又积极作为。 薛侃在惠州西湖讲学的时候拿湖水比喻心的澄明。他引用程颢的话“仁者浑然与物同体”，强调心要和万物一体看待。他常常引导学生看游鱼之乐、草木生长来培养自己的胸怀。岭南这片土地浸润了这种思想，虽然讲学的声音没了但“仁心周流”的情怀还在。 广东老百姓在生活中也有智慧。他们讲究因地制宜、取用有节，可持续地开发利用资源。比如广府骑楼设计利用狭窄空间形成遮阳廊道；珠三角桑基鱼塘系统形成了循环模式实现了物质高效利用；这种朴素智慧正好符合今天绿色低碳的生活方式。 中国式现代化就是要实现人与自然和谐共生。岭南文化里的生态智慧不是尘封的理论而是精神清泉。它让我们重新理解自然的价值，让我们把万物纳入和谐共生的“仁心”中去。这次重读岭南山泽间流淌的古老智慧可以给落实《指导意见》提供一份指引。