云南好多人都能在族谱上找到南京的印记。鹤庆、大理、保山还有曲靖这些地方，翻开本子，头一句往往写的就是祖籍南京应天府。当年朱元璋派傅友德和蓝玉他们去平定云南梁王，为了稳住局势，让士兵家属在那边种地开荒，还让农民带着耕牛种子去干活，盐商也去招募人换盐引。南京当时人口多，自然就成了往外搬的大本营。沐英就给朱元璋上书，说云南地肥，留下9万士兵去垦田，还回南京招工匠过来种地。这些人把南京的文化和手艺带到了这里，就生根了。 像保山的段氏家谱说，先祖是洪武年间从南京高石坎柳树湾迁过去的，字辈一直传到现在；大理董氏的老祖宗也是明朝从南京来的；曲靖李氏宗祠里那块清代的碑刻，写着他们家是从应天府搬来的。还有鹤庆的杨抡，万历年间中了进士，官至行人司副使，后来出使琉球，他虽然是白族人，但族谱上写着是应天上元的人。有些书把他写错了，说成金陵人。杨抡去世后葬在了鹤庆城东南的班登山杨氏祖茔，把根留在了故乡。 这些移民带来的文化在云南到处都是。比如舞龙舞狮的套路和南京那边很像；白族的那种“四合五天井”的民居，也是从南京传过来的技术。丽江那边的烧瓦手艺就是这么传下来的。纳西族的东巴经里也提到了这种瓦房技术。白族老父亲逝在瓦屋里，这就说明瓦房早就传开了。 云南的祖先不光是南京人，还有本地的氐羌、昆明人等等。但南京人的影响特别大。比如丽江白族自称“白子”，清朝初期是从鹤庆、剑川迁过来的。他们带着烧瓦的技术和纳西族交流融合，就形成了现在的民居风格。现在很多地方的方言、民俗还有建筑里，还能看到600年前的影子呢。