2022年的这个清明，正巧赶上农历三月三，也就是4月3日，这让节日增添了不少道教色彩。在道教看来，这可是个“神恩浩荡”的好时候，西王母在这天摆蟠桃宴，真武大帝也在这天降世。人们到宫观烧香诵经，一边跟着道法师徒做法会度亡，一边还能借着大好春光去踏青游玩。 其实追溯起来，清明节早在古代就有了。那时候人们在春天的时候会给祖先和天地上供报恩，这是节日最初的模样。后来到了唐宋，在水边喝酒吃饭、去郊外游玩这些活动也被加了进来，大家把“天时地利人和”凑到了一块。这种习惯一代一代传下来，才变成了咱们现在看到的样子。 你看宋朝的程颢写的“兴逐乱红穿柳巷”，唐朝的杜牧写的“梨花风起正清明”，这些诗句里全都是春天的气息。文人墨客们在花前柳下吟诗作画，喝一杯薄酒劝劝自己的朋友。他们惋惜风吹走了花瓣，其实是在提醒自己要珍惜时间。不过清明不光是游春，有时候也会让人想起故乡。像辛弃疾说的“曲岸持觞”，就是说他站在岸边拿着酒杯喝酒，想起了从前在这里跟朋友告别的场景。 除了怀念家乡，这时候也会去拜祭祖先。杜牧那句“清明时节雨纷纷”，写的就是大家在下雨天去坟上祭扫的样子。严延年当年回家给东海那边的祖坟扫墓的事，后来被写进了国家礼仪里。现在人们带着纸钱和三炷香去墓地看望亲人的时候，其实也是在传递家族的记忆。 道教里的人更是把这个节气看得很重要。老子说过子孙如果一直祭祀不中断的话，“鬼神就不会离你而去”。所以到了这时候，道观里就会举行黄箓斋醮法会，让高功法师来超度先人还有那些孤魂野鬼。九玄七祖都能跟着一起升上去。 在古代的一些县志或者新通志里也都有记载，这一天城隍神会出来巡视，大家一起去厉坛祭拜。“万全县志”和“甘肃新通志”里都写了这事儿。官民一起行礼的时候天地人神都能感受到这种清净的味道。 不过去扫墓的时候摆什么水果还是有讲究的。像梨这种东西谐音“离”，不能摆；一串一串的葡萄、龙眼也不行；空心的蜜瓜、香瓜也不能放；多籽的石榴、百香果也不要用。这些东西有的寓意不好有的不合适诚心诚意地祭祀先祖。 最后北宋的黄庭坚写的那首诗就挺有意思：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”雷雨惊起了龙蛇草木生长得很茂盛。人有的是用祭祀剩下的东西去讨好妻妾有的是甘心死去却不求封侯做爵爷。最终大家都变成了一丘坟头里的荒草。 这个节日告诉咱们的是要在生与死之间找到平衡点——好好珍惜眼前的亲人吧。别等到真正失去了才后悔莫及。