咦，传教士看明朝的美好现实是真的吗？才不呢！《广州葡囚书简》就把这层窗户纸给捅破了。《道德经》里有一句话，就是天地不仁，把万物当刍狗。这话意思挺深，说的是老天爷冷酷无情，把所有生命都看成死物，随它自生自灭。当然了，也可以理解成老天爷公平得很，不管是哪个都不偏不倚。这样一来，生死祸福全凭大自然的规则了。沙勿略是最早去东方的耶稣会成员，为了传福音，他可是把家都丢了，还搭上了自己的命呢。他努力这么一大通，最后被葡萄牙天主教会捧成了历史上最伟大的传教士。1551年，他搭船从日本到了中国，可当时中国搞海禁，他根本进不了内地，传教也就泡汤了。他只好暂时把这个计划先放下。 不过这也算是中国和西方宗教文化接触的一个开始吧。在沙勿略的带动下，后来不少传教士都去了中国。1556年有个葡萄牙传教士克鲁兹也来了，他学会了点中文，就开始传教了。他把在这儿看到的见闻写成了一本书叫《中华志》。克鲁兹的《中华志》里全是对中国社会的夸奖和尊敬。他说中国人勤劳善良，社会上特别有秩序、和谐。尤其对官僚和宗教文化还挺看好的。这本书一出，欧洲那边可热闹了，好多人都想了解中国的事儿。 但这书里画的那个宁静、和谐、理想化的中国社会，也就是个美好的幻想罢了。真正反映明朝状况的，还是那些普通百姓的日子啊！1517年的时候，费尔隆·伯列士·安德拉吉带了个使团去广州做生意，可没过多久就露出了扩张的野心。他们请求扩大贸易范围，其实已经在广州干了不少坏事了。 等到正德皇帝终于答应见他们的时候，坏消息也来了：葡萄牙人在马六甲搞武力行动被人告了；还有明朝官员也揭发了他们在广州的暴行。结果使团全被抓起来了，好多人死在了牢里。这两位叫维埃拉和卡尔渥的囚徒在监狱里偷偷写了封信叫《广州葡囚书简》，让商人给送到欧洲去了。 信里写的全是明朝政府腐败落后的真相和百姓受苦的事儿：中国官员除了偷盗什么都不管……他们随意掠夺、杀人、打人。更过分的是信里还提到中国百姓因为饿肚子受压迫没办法才变成强盗的。这些囚徒觉得要是葡萄牙想去征服中国简直是轻而易举的事儿，因为他们觉得这儿是世界上最容易被征服的地方。 这封信揭示的明朝现实跟传教士嘴里的美好世界完全不一样啊！这也让我们明白了世界上的美好和残酷常常是混在一起的；落后就要挨打的教训也让我们知道只有自强自立才能真正拥有尊严和自由。