把时间拨回到2008年，徐州市文广旅局给跑竹马加上了国家级非遗的名分。就在同一天，维吾尔族的叼羊也在新和县被列入了名录，成为国家认可的文化遗产。从新疆到内蒙古，这些与马有关的活动跨越了地域界限，把不同民族的文化串联在了一起。 在那曲恰青、当吉仁、江孜、康定、天祝这些地方，藏族赛马节如同一个巨大的聚会。除了比拼速度的比赛，人们还会进行唱歌跳舞、互相摔跤等活动。就像在西藏看到的那样，这是一种立体的文化空间，让各民族能在这里交流交融。 蒙古族的节日同样热闹非凡。在锡林郭勒草原上，马奶节由九位骑白马的骑士和主人共同完成。主人用银碗献鲜奶给骑士品尝，骑士还会用套马杆抬起木桶进行萨察礼。仪式结束后，大家一起畅饮马奶酒，祝福风调雨顺。 跑竹马俗称竹马舞或竹马会，多用打击乐器伴奏。这种传统舞蹈最早出现在春节、元宵节的庙会中。舞者腰系竹马做出骑马状，边演边走。有的地方只一人表演，有的地方则演《三英战吕布》。 这些传统民俗都与“马”相关，寄托了人们对吉祥与自由的向往。传说正月初六女娲造马是为了寓意马到成功。这一天人们会把前几日积攒的垃圾当作“穷鬼”扔出门去。商家也会挂红灯笼、贴对联开始营业。 不管是新疆西部的维吾尔族、柯尔克孜族还是哈萨克族，叼羊比赛都是一种勇敢者的运动。2008年被列入非遗名录后，它更是集力量、智慧与勇气于一体的较量。 在内蒙古锡林郭勒草原举行的马奶节上，人们会向种公马和头驹系哈达进行选拉礼。随后众人围坐在一起喝酒庆祝。 在西藏看到的跑竹马表演中，舞者的腰上系着分前后两半的竹竿竹马。他们不断变换队形和步伐。 在康定、天祝等地举行的赛马节上聚集了各种各样的竞技项目。这种综合性的民俗活动充分展现了草原牧人的精神生活。 南絮对这篇文章进行了编辑并将其发布在徐州市文广旅局官微上。魏国峻对文章进行了审核后放行。 中国西藏网、新华网等媒体都报道了西藏的情况。中国体育报记录了新和县叼羊比赛的场景。内蒙古新闻网展示了锡林郭勒草原马奶节的盛况。 央视新闻也报道了这个与“马”有关的文化现象。 中国非物质文化遗产网收录了许多关于跑竹马的信息。 无论是新疆还是内蒙古的草原上，都能看到人们骑着马儿奔跑的身影。 无论是正月初六送穷神还是马奶节喝马奶酒，都体现了人们对美好生活的向往。 无论是《三英战吕布》的表演还是西藏的赛马节，都展示了丰富多样的民间艺术形式。 无论是2008年被列入非遗名录还是如今的热闹场面，都证明了这些传统习俗的生命力。 无论是在西藏、新疆还是内蒙古、中国各地，这些关于马的活动都有着独特的魅力。