在不少乡村地区，群众精神文化需求日益增长，但优质文化资源供给不足、活动内容同质化、参与门槛偏高等问题仍不同程度存在：一方面，传统节令文化逐渐被商业化产品替代，“买春联”取代“写春联”，文化参与感弱化；另一方面，基层公共文化阵地有空间、有平台，却缺少常态化的专业师资与可持续课程，难以把“热闹一阵”转化为“常来常新”。
上述问题的形成，既与城乡文化资源分布不均有关，也与基层文化服务供给方式相对单一相关。
对不少村民而言，想学书法、想参与传统文化活动并不缺热情，缺的是“家门口的老师”“听得懂的方法”“用得上的内容”。
在节庆节点，春联既是传统文化载体，也是最贴近生活的“文化用品”。
把春联教学作为切入口，能够以低门槛、强场景的方式把传统文化转化为群众可感可用的日常实践。
基于走访调研结果，潍坊市临朐县柳山镇庙山村新时代文明实践站近日开设“柳山镇书法大讲堂”首期课程，由市级选派下沉的基层文化指导员、书法专业人才王云鹏牵头组织。
课程围绕“迎元旦·写春联·传文脉”主题，突出“实用型文化惠民课”定位，将专业课堂前移到村民身边，面向不同年龄段学员开展系统教学，力求让群众“看得见、学得来、用得上”。
从现场教学组织看，该讲堂采用“理论讲解、示范书写、现场辅导”相结合方式。
授课从春联起源、对仗平仄、横批搭配等基础知识入手，再通过示范拆解笔画起收、字形结构、章法布局等要点，对学员常见的结构失衡、运笔不稳等问题逐一纠正，强化“一对一”指导的针对性。
与单纯展示不同，这种“教方法、给路径”的教学更便于形成可复制的学习成果，增强群众持续参与的信心。
更重要的是，课程在“守正”基础上推动“创新”。
王云鹏引导学员将当地乡村振兴新面貌、乡土记忆与家风家训融入内容创作，让春联既保留传统韵味，又承载现实关切与价值表达。
由此形成的作品不仅用于节日张贴，更成为记录乡村变化、凝聚共同认同的文化符号。
课堂内的交流展示，也在潜移默化中增强村民之间的互动，促进邻里关系和谐，提升基层治理的文化黏合度。
影响层面看，这类文化活动的意义不止于“写几副春联”。
其一，提升公共文化服务的精准性，把“供给端设计”与“需求端反馈”打通，让文明实践站从“有阵地”走向“有效能”。
其二，培育基层文化骨干，形成从“老师带”到“群众学、群众教”的梯队，增强乡村文化自我生长能力。
其三，通过传统文化实践增强价值引领，把敬老爱亲、勤俭持家、向善向上等理念融入可见可感的节庆仪式，进一步夯实乡风文明基础。
在此基础上，讲堂还延伸开展“翰墨送福进万家”行动，组织学员中的书法骨干为老党员、困难群众等群体上门送春联、送祝福，以文化服务传递温暖。
该举措将课堂成果转化为实际惠民行动，既让群众感受到文化温度，也体现基层文化服务的公平性与可及性，有助于在全村营造互助友爱的良好氛围。
面向下一步，推动此类实践常态化、制度化仍需持续发力：一是坚持需求导向，围绕春节、清明、端午、中秋等时间节点设计系列课程与活动，形成“节令+课程+服务”的运行机制；二是强化本土化表达，鼓励把地域文化、乡村故事、家风元素纳入创作主题，提升内容辨识度；三是完善人才培育与激励，建立村级文化骨干库与志愿服务队，推动从“单点活动”向“体系建设”升级；四是加强资源统筹，推动专业人才下沉与县乡村文化阵地联动，形成可持续的文化供给链条。
从发展前景看，随着基层公共文化服务体系不断健全，专业人才下沉与群众文化创造相结合的路径将释放更大效能。
把传统技艺转化为群众日常参与的公共文化产品，能够让文化振兴与产业振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴同频共振，为乡村振兴提供更深层、更持久的精神动力与文化支撑。
文化振兴是乡村振兴的灵魂。
王云鹏以春联为媒，不仅让翰墨香浸润乡土，更让文化自信在村民心中生根发芽。
这一实践启示我们，只有将传统文化与现代需求相结合，才能激活乡村文化的一池春水，为乡村振兴绘就更绚丽的底色。