从英正时期的实际状况来瞧，华夷一也的理念其实挺复杂。这可不代表朝鲜就得放弃对明朝的敬重，说到底还是在尊敬华夏文化的基础上，逐渐认同了清朝。这具体表现在哪儿呢？ 头一件事儿，英正两代国王那是真把明朝皇帝当回事儿的，对华尊敬从未变过；第二件事儿，朝鲜对清朝的偏见慢慢变了，不再死守着那套排斥的旧观念；第三件事儿，北学派索性把华夷之争给放下了，大力提倡学习中国。亲眼看到清朝的繁荣后，像朴趾源和朴齐家这样的北学派代表人物，就喊出了向清朝学习的口号。他们直白地指出朝鲜国内保守的毛病，觉得光是自命清高根本救不了国难。 朴齐家在给正祖的《北学议》里讲得特明白，只有抛开华夷之分，朝鲜才能脱掉落后的旧衣。朴趾源在《热河日记》中也说，虽然清朝曾被叫做夷狄，但从好处和实际利益来看，人家的制度和技术确实值得咱们学一学。 这帮人不光要学文化，还特别强调得用“利用厚生”的法子让国家富起来。这是《尚书·大禹漠》里的说法，意思就是要让老百姓有钱赚，社会的道德风气才会变好。朴趾源觉得经济是基础，那些空洞的道德说教一点用都没有。朴齐家也主张得多派些能干的官员去中国溜达溜达，不光要学怎么管人，还得买回先进的技术和工具，来补上咱们国家的短板。 最后这帮人总算想明白了：清朝虽然是满人建立的，但那是个成功的大帝国，早把中华礼仪文化给吸纳进去了。要是朝鲜还想翻身找着自己的路子，就得把对清朝的那股敌意放下了，好好去琢磨琢磨清朝的先进文明。