话说那时候，中国的社会底层结构里头，贵族可是个庞大的势力，就跟封建王朝建立起至今似的。这阶级的影响一直没断过，让社会转得挺顺溜。在这么个深层的结构里，士族的身份特别显眼，搞政治和文化都得靠他们撑场面。 这士族能这么久的站得住脚，光靠文化底蕴不行，还得看经济利益这一块。他们多喜欢搞联姻、攒家产这些把戏，把政治地位和实力紧紧地捆在一起。家里头有财有势的，在当地说话当然有分量。士族那帮人也挺精明，心里明镜似的知道自己的好处在哪儿，所以一般都会跟朝廷处好关系，好拿更多的资源和位子。 至于他们看重门第礼法这套规矩，不光是为了荣耀和发财，更是想保住自己在社会上的那股子底气。说白了，文化和经济这两方面是他们拿权的底牌。要是想把这种老路子改改，非得从文化和经济下手不可，这事儿费老大劲了。 隋朝快完蛋那会儿，国家乱哄哄的，反倒成了士族翻身的好机会。虽然他们还是社会顶梁柱，但那些反抗的人起来了，多多少少动了他们的奶酪。那些造反的家伙里三教九流都有，不管是贵族还是老百姓出身的头头，可最后一看士族的地盘根本没丢多少。 就拿瓦岗寨的事儿来说吧，一开始大伙无非是想逃徭役或者混口饭吃，可时间一长就变味儿了，权力全让士族给接手了。结果呢？士族不但没倒霉还顺顺当当成了新政权的主子。所以隋末那次闹腾虽然把旧政权换了个人物当政，但士族这一整块奶酪可还是没散架。 平时社会安定的时候，士族为了活得滋润点，往往往经济发达的地方跑。像北魏那会儿跟政权合作过日子，还有安史之乱后往哪迁都看经济中心在哪儿走。等到政权稳当的时候，他们自然也就奔着有钱有势的地儿去混饭吃。 可到了安史之乱以后世道不稳了，士族的搬家方式也变了招儿。以前是为了挣钱去城里溜达；这会儿不一样了，为了保住家里的钱袋子和地位，大家伙儿都往乡下或者荒郊野岭挪窝了。这说明世道乱的时候，大家更惦记着怎么护着自个儿的身家性命。 总体看下来，士族搬家这事跟社会变来变去的关系可大了去了。在魏晋南北朝那阵子主要是因为当时的环境逼着他们走；到了唐朝这一路路数就跟政治变动还有经济中心挪地方分不开了。士族搬家这事儿正好说明了在古代那个年代的门阀士族是咋利用这些变化来守着自己的一亩三分地的。