公元260年，司马昭摆了一桌超级隆重的宴席招待大家。虽然那时候他还没当皇帝，但排场搞得跟天子一模一样。所有大臣都规矩得不行，只有一个人例外——阮籍。阮籍是个大名鼎鼎的名士，竹林七贤里的老大。那天他在司马昭面前就这么坐着，两腿直直地撑开，像个簸箕似的，嘴里还大声唱歌喝酒，得意得很。按理说，这样对上司不敬得不得了，早该挨罚了。可司马昭不但没生气，反而还特别大度地忍了。这就奇怪了，阮籍是在给司马昭难看吗？还是在帮他说话呢？大家都觉得魏晋名士就是喜欢反抗世俗。你想过没有，阮籍他们越反抗，反而越有名。难道他们真的要反抗社会吗？还是说他们故意要被人关注呢？其实说白了就是个表演。你看着他们整天怪里怪气的，其实是想把自己的性格演出来让人记住。就说阮籍那次吧，他的举动其实是专门为了配合司马昭的。你看司马昭那时候的日子挺微妙的，名气太大了还敢按天子的规格办宴会。要是大臣们都老老实实的，那不就显得司马昭想造反吗？阮籍这么一闹，反而把这尴尬给解了。司马昭默许了阮籍的放肆，其实是想告诉大家：“你看我这么厉害都能包容名士。”这就是魏晋人的“演而优则士”，是用夸张的方式来展示自己。 阮籍演了一回名士范儿，司马昭借此秀了一波政治智慧。当时在场的人看了这场戏，还有后来读《世说新语》的刘义庆他们也都成了观众。以前大家都说“学而优则仕”，觉得读书人该当官。魏晋那会儿不一样了，“演而优则士”，就是靠演戏才能成为大家眼里的名士。这就像以前演得好的人现在成了明星一样。 你想过没有？魏晋的名士们为什么会这么怪诞？大家总说是个人意识觉醒了。可要是从表演的角度看就不一样了。既然是表演肯定要有观众和舞台啊。所以说到底魏晋的名士之所以有名，不是因为他们多独立，反而是因为他们特别会处理人际关系。在那个时代大家都爱看这种戏码。 其实这种表演有四种人在看。一种是宴会上的大臣们直接看到了；另一种是读书人跟着传闲话；第三种是刘义庆他们编书的时候写了进去；第四种就是咱们这些一千多年后的读者。正是因为咱们的看法才让这些古人在今天还这么有名。 这么看来魏晋的名士之所以能成大器靠的不是一个人单打独斗，而是在人和人的交往中互相成全的结果。 声明：个人原创，仅供参考