周秀良用小篆书写的《清静经》册页展现在我们面前。作为道家修心的重要经典，《太上老君说常清静经》篇幅短小但内涵丰富，它把“清是浊的源头，静是动的根本”的道理讲得很透彻，教导人们要摒弃杂念，回归本性。这次用小篆恭恭敬敬地书写成册子，是为了契合经书的意旨，展现古雅端庄的气息。现在的社会纷繁复杂，人心容易变得浮躁。《清静经》中提到“人能常清静，天地悉皆归”，这并不是逃避现实的虚言，而是处世的良策。只有在喧嚣中保持平静，在忙碌中修养心性，才能安身立命，获得平和自在。我希望通过这本书，时刻提醒自己自省惕厉，也与大家一同领悟清静的妙处。老君说：大道无形，它孕育了天地；大道无情，它推动了日月；大道无名，它滋养了万物。我也不知该怎么称呼它，勉强给它起了个名字叫道。所谓道呢，就是有清有浊、有动有静。天清气浊、天动地静；男清女浊、男动女静。这样降本流末、生生不息地繁衍出万物。清楚了清是浊的源头，动是静的基础，人若能经常保持清静状态，天地都会归附于他。人的精神喜欢清净却被心打扰；人心追求安静却被欲望牵制。如果能经常去除欲望就能让心安静下来；如果能把心澄清了就能让精神清净。这样自然而然六欲就不会产生了，贪嗔痴三毒也就消灭了。之所以做不到这一点就是因为心没有澄净、欲望没有去除。如果能做到这些：内省自己的内心没有了内心的概念；外观自己的形体没有了形体的概念；远眺外界的事物没有了事物的概念；这三者都领悟了之后看到的就是空无。观察空无也是空无的境界，这种空没有任何实际东西可以填补；既然连填补的东西都没有了自然也就不存在不存在的状态了。到达这种彻底没有的状态就是湛然常寂的境界。在这种没有停止的寂静中欲望怎么可能产生呢？欲望既然不会产生就是真正的安静状态。真正的常道用来应世就会得到真性情；经常应世而保持安静也就常常保持清静状态了。这样的清静状态渐渐就能进入真道了；进入真道之后就叫得道了；虽然名为得道但实际上并没有得到什么东西；为了教化众生才给它起名为得道；能够领悟这个道理的人可以传承圣道。 老君说：上等人不争名夺利而下等人喜欢争夺名利；上等人品德高尚但不执着于德而下等人执着于德。执着于德的人就不能称之为道德之士了。众人之所以不能得到真道是因为心中有妄念；既然有了妄念就会惊动他们的精神；精神一惊动就会被外物所吸引；被外物所吸引就会产生贪欲；产生贪欲就会产生烦恼；烦恼和妄想就会给身心带来痛苦；结果遭受侮辱和沦落生死之中；常常沉入苦海而永远失去真道。真常之道只有觉悟的人才能够自己去领悟；得到了觉悟的人也就常常保持着清静状态了！