问题——基层清廉文化如何“看得见、听得懂、传得开” 在推进基层治理现代化过程中，清廉建设既要靠制度约束，也离不开文化滋养。现实中，一些地方的廉洁教育仍以会议宣讲、条文学习为主，群众参与不多、传播场景单一，往往出现“记得住的不多、用得上的更少”。如何把清廉价值转化为群众能感受、愿参与的公共文化产品，成为不少基层探索的重点。 原因——历史文脉与乡土资源为“以文化廉”提供了土壤 梅洋村在村口立碑镌刻“清廉正洁”，用近似乡规民约的公共表达，把价值理念嵌入村庄入口该高频场景。同时，莆田自唐以来史志记载的御史籍贯人数众多，“以史为鉴”的传统延续至今，为清廉文化提供了丰富素材。尤其“有清御史第一人”江春霖的事迹与诗文，让“敢谏、守正、为民”的精神有了清晰参照，也更便于转化为文艺创作主题。此次“梅洋杯”征稿吸引多方作者参与，说明当地方把历史人物、乡土景观与现实价值连接起来，文化生产与社会认同就更容易形成共振。 影响——以诗词为载体推动清廉教育从“灌输式”走向“参与式” 征集活动共收到130余位作者来稿，遴选出80首作品，形成一份兼具审美与教化功能的“诗意档案”。创作者从不同角度书写江春霖：既有“铁面直言、敢于谏诤”的刚正，也有“心系民生、泽被一方”的温厚，使廉洁不再停留在抽象概念，而成为可感、可学的精神范式。作品还将视野延伸到莆阳历代循吏群像，强调廉洁来自长期坚守，也是制度与道德共同作用的结果，继续加深“以史育廉、以文化人”的公共记忆。 更值得关注的是青少年写作的加入。中学生以河流、松柏、明镜等意象表达对公正与担当的理解，文字稚嫩却态度鲜明，折射出清廉教育向家庭、学校、社会协同延伸的可能。通过朗诵、展陈等方式把作品布置为“清风走廊”，村民与游客驻足聆听，清廉文化从纸面走向空间、从个人阅读走向共同体验，传播力与参与感随之提升。 对策——以“文化场景化、表达年轻化、传播常态化”做深做实基层清廉建设 一是推动清廉文化与村庄公共空间融合。将优秀作品与村史馆、文化长廊、村口广场等载体结合，形成可持续的展示与学习场景，让群众“随处可看、顺便可学”。二是完善创作与传播机制。建立常态化征集、评审与推广流程，鼓励本地学校、文联组织、基层文化站共同参与，让创作从一次活动延伸为长期工作。三是突出贴近生活的价值表达。围绕群众关心的公平正义、基层办事透明、家风家教等主题，提高作品与现实生活的连接度，使清廉理念更容易转化为可遵循的行为准则。四是加强对历史资源的规范阐释。对御史人物、地方典故进行史料梳理与权威解读，避免流于符号和表面，确保“以史育廉”有据可依、有理可循。 前景——以乡土文化激活基层治理内生动力 从梅洋村的探索看，清廉文化建设如果立足地方文脉、创新表达方式、拓展参与主体，就有望形成“人人可参与、处处可感知、代代能传承”的基层治理文化支撑。随着更多社会力量加入，清廉主题还可与旅游导览、研学实践、家风课堂等结合，打造具有地域辨识度的公共文化品牌，把“御史之乡”的精神资源转化为乡风文明、基层治理与社会信任的持续积累。
清正廉洁既是为政之本，也是社会风气的重要支点。梅洋以诗词为桥，把历史中的御史精神转化为今天看得见、听得到的文化场景，说明廉洁文化建设不应停留在口号，更要落到可参与、可传播、可延续的日常之中。当更多基层把清风正气写进乡土叙事、融入公共生活，廉洁之风才能在时间里延续，在群众心中扎根。