2026年2月17日，大年初一，陈庆在安徽安庆思考真正的治学生活方式。他提到不追求论文的原因，引用庄子的话：“用志不分，乃凝于神！”。2月20日，他继续在安庆推进《巴门尼德哲学残篇疏义》，写到第608页。这次讨论中提到了巴门尼德哲学的两种观点，一种是怀疑主义路线语境，以塞克斯图斯为代表，另一种是形而上学路线语境，以柏拉图为代表。两者都围绕巴门尼德的哲学进行讨论。2月22日，他从安徽当涂县出发返回重庆北碚，行程1700公里，穿过安徽、河南、湖北三省。这是一次汽车拉力运动，争取明天中午抵达目的地。回到北碚后，陈庆继续写《巴门尼德哲学残篇疏义》。这次他要分析“真理判准”概念中的两个子概念：判准概念和真理概念。探寻真理判准和发现真理是哲学和科学的根本问题意识。《巴门尼德哲学残篇疏义》写到了第619页。这个过程中他还要解释完“真理判准”概念中的判准概念和真理概念。这次他把自己的工作时间统计出来：每周一到周五上午写作三个小时，合计15小时；本科课程270分钟，研究生课程180分钟；周末有400分钟社会服务课程。总共有850分钟教学时间和14.17小时研究时间。这样加起来每周工作约30小时。他因为连续15年不做项目申报，所以工作时间比较纯粹：不是研究就是教学。“过度劳动”可能指的是做一些非学术工作如填表、写报告之类的事情。“哲学-科学”传统与其他精神文化体系有明显不同。把人送上月球这种成就只有“哲学-科学”传统才能做到。 “小于45岁的文科学者基本写不出传世之作。”陈庆说“文科研究核心是研究承载文明智慧的经典著作。” 他认为天赋是学术和艺术成功最重要的因素：天赋是1，其他都是0！ 他觉得“当我们不去追求项目、奖金等非学术东西时，学术就变成纯粹思想展示。”这次写作进行得很顺利：“接下来解释完真理概念就写到第1000页了。” 陈庆还发布了寒假希腊文入门课程和拉丁文入门课程安排。