Mahāprajñāpāramitāśāstra，这是《大智度论》的梵文名字，咱们叫它《智度论》或者《大论》。这部书是古印度的龙树菩萨写的，大概写在三世纪左右。后来鸠摩罗什大师把它给翻译出来了，是在长安的逍遥园还有西明寺这个地方。这部论书一共有一百卷，大概一百多万字，简直就是被时间打磨过的一部大乘圣经。它对佛教里的关键概念都给出了深入浅出、非常清楚的解释。所以历代的祖师大德们都把它当成了“佛经入门第一书”。可惜的是，现在没有梵文原本也没有藏文译本留下来了，汉译本就成了独一份的孤本。 说到这篇文章，《大智度论》里面有很多精要，第五卷里有五句“金句”能帮你点亮修行的路。第一个金句讲的是要相信经书上说的话。不管是人还是神妖鬼怪，大家都得信受他们的话。如果你想让大家都听你的话，先得把“至诚”这两个字做到位。 第二个金句说的是不要懈怠。懈怠这个毛病会破坏在家人的财富利益和福利，也会破坏出家人的天乐和涅槃乐。懈怠真是个“大失大贼”，一念懒惰下去，善心就会沉没下去，智慧也会被蒙蔽住。 第三个金句说的是不要追逐利养和名闻。利养这种东西就像个贼一样，会把功德给弄坏了；名闻也像冰雹一样，只能伤害小苗苗而不能让它们成长。佛把利养比喻成毛绳绑人一样难受。 第四个金句说的是说法的时候别有所期望。因为慈悲心很强大、心地很清净、也懂得了无生法忍。 第五个金句讲的是怎么能忍下甚深难解的道理。要住于诸法清净实相才能看得清楚。 问：菩萨还没登佛地就敢说四无所畏？答：其实菩萨和佛都有害怕的东西。 魔有四种：烦恼魔、阴魔、死魔和他化天子魔。佛说除了诸法实相以外其他都是魔。 咱们读了《大智度论》就会发现它把“空”讲得特别热闹——空花虽然漂亮但终归虚幻；把“慧”讲得很锋利——没有什么是它不能解决的。 读罢掩卷不妨问问自己今天我信受了吗？我懈怠了吗？我追逐利养了吗？我说法为了什么？如果能用空花智慧照见名利网，脚踏实地去修六度万行的话，那就是把龙树菩萨的智慧真正装进心里去了——转轮即成止，涅槃也指日可待。