在中亚扎根的撒拉族，因为信奉伊斯兰教差点被乾隆皇帝灭族。乾隆四十六年秋，甘肃循化发生了一件大事。清朝军队撤走后，撒拉族世代居住的十二“工”，其中九个被烧毁，人口锐减。官府统计显示，原本九百多户的九个工，只剩下少数幸存者。这个“工”就相当于乡镇，一个工管理十几个村子。他们从中亚迁来，在黄河边扎了根，形成了十二工的格局。雍正年间，街子、清水、孟达等工已经登记在册。每个工有自己的掌教，负责宗教事务和收税，与土司一起管理当地事务。起初他们生活安宁，但乾隆十年，一个名叫马明心的阿訇从也门学成归来，在撒拉族中传播新教。新教规矩简单，反对掌教收过多布施，主张传贤不传子，穷人听了觉得有道理。清水工、张尕工等地方的人很快加入了新教，最后九个工都成了新教的地盘。这引起了老教掌教的不满，他们失去了布施和世袭的位子。两派冲突不断升级，乾隆二十七年马明心在街子工讲经时与老教掌教韩五发生冲突，死伤几十人。官府调解时偏向老教一方，并把马明心赶走了。 网友“黄河边的撒拉人”回忆道：我祖上是清水工的人，老人讲起两派相遇就像仇人一样，亲兄弟也会分成两派。乾隆四十六年正月，苏只工老教与张尕工新教发生冲突，老教头人韩三十八被杀。家人告到兰州后，知府杨士玑和副将新柱被派来处理此事。新柱说话直截了当，声称要清除所有新教徒。这消息传到新教徒耳中后，苏四十三带领人马当晚就行动起来杀死了新柱，第二天又杀了杨士玑。苏四十三是清水工的阿訇，在当地有一定影响力。他一声令下，九工新教徒两千多人跟随他向东进军占据了河州城，并直奔兰州试图救出被关押在牢中的马明心。清廷紧急调遣两万多军队进行围剿，大学士阿桂亲自指挥作战。起义军退到华林山上后被断了水源，坚持四个多月后全军覆没。苏四十三战死沙场，剩余人员退进华林寺时被清军一把火烧光了。 网友“兰州老住户”回忆道：华林山现在还有纪念碑存在。小时候老人讲起那场战役时说过山上几天几夜都是焦味弥漫的景象。叛乱平定后乾隆皇帝决定严厉惩罚新教徒群体。阿桂和李侍尧带领军队返回循化进行搜索清理工作。在这个过程中清水工三百多户人口最后只剩下几十位老弱残兵存活下来；苏只全村八百多口人除了逃走的以外全部被屠杀殆尽。阿桂后来向皇帝报告说十二工里查汗工、孟达工、夕厂工是老教徒没有问题；其他九个工已经被“歼除净尽”，现在只剩下两千六百多户老教徒生存着。 清朝还改变了一些规定：不能再称呼“工”，改为“八工”；不再设立掌教职位，由官府任命乡约进行管理；清真寺只能保留老教徒群体使用；禁止新建清真寺以及外族人前来念经。原来九个“工”的土地被分给清军士兵家属使用，还把别的地方居民迁来开荒种地。 撒拉族从此被限制在偏远地区活动，不允许随意走动或与外族人通婚。清朝还将他们从“番民”改称为“回民”，归入回民体系进行管理。 网友“历史的尘埃”评论道：十二变八不只是减少了几千人口；几百年的根基断裂无法修复那些古老村庄名字也早已消失殆尽。道光年间有人向东迁移至化隆地区逐渐形成五个外五工但原来的十二“工”再也无法复原过来。直到今天撒拉族提起“九”这个词时仍然充满沉默那场战争已经过去两百多年但黄河依旧流淌着原来九“工”的废墟上盖满了新房子；如果当时新柱没说那句话如果清朝处理得当也许这九个“工”的人口现在还能活着呢？ 声明：此文章来源于网络请读者谨慎甄别其中内容准确性