“博物馆热”持续升温的当下，如何更科学地欣赏与研究文物，成为公众关心的话题。1月9日，四川大学古典学系副研究员、博士生导师吴毅强在成都师范学院温江校区举办的2025名人大讲堂“汉字源流”季讲座中，向现场师生及线上观众系统讲解了青铜器铭文的学术价值，并与四位传习志愿者互动交流，引发了对古代文明研究的深入思考。 观察青铜器需要多维度视角。针对学生提出的“如何在博物馆中科学观察青铜器”的问题，吴毅强建议从器形、纹饰、工艺美术、制造技术及成分诸上综合入手。他表示，青铜器研究涉及考古学、美术史、冶金学等多个领域，观众可结合兴趣选择切入点；而他的研究实践中，铭文内容、时代特征和历史文化价值始终是关注重点。这也体现出当代文物研究正从单纯的审美观赏走向更深入的学术解读。 文字是决定青铜器价值的关键因素。在讲座互动环节，当被问及“文字对青铜器价值是否具有决定性地位”时，吴毅强明确表示肯定。他指出，一件青铜器是否有铭文，其历史价值往往截然不同。许多在展览和文化节目中频繁出现的著名青铜器之所以长期受到关注，核心就在于其铭文所记录的信息。该观点凸显了文字在文物研究中的关键地位。 铭文的价值在于其承载的历史信息。吴毅强以考古发掘为例说明：当墓葬中出土带文字的器物时，研究者可据铭文推断墓主人身份、家族关系、社会地位等关键信息，使文物研究能够更精确地还原历史。他引用考古学界的常用说法：“墓葬里能起决定性作用、一锤定音的就是文字。”由此可见，古文字在考古研究中具有不可替代的作用。 两周时期贵族与平民的生活差异反映了社会等级制度。讲座中，吴毅强介绍了先秦贵族“钟鸣鼎食”“金声玉振”等典型生活图景。面对学生关于平民饮食与消遣方式的提问，他指出，当时社会等级分化明显。青铜器是权力与身份的象征，平民日用器具多为就地取材的陶器，《墨子》所记“饭土簋”即为陶土食器；取葫芦制成的勺子则用于舀水。娱乐上，贵族多以射礼等活动为乐，平民则常通过斗鸡、下棋等方式度过闲暇。这些具体细节折射出两周时期的社会结构与文化面貌。 古文字识别的难度与学术价值。在比较甲骨文与青铜器铭文的研究难度时，吴毅强给出了一组数据：甲骨文目前已知单字约4000个，但学界公认可释读的约1500字，识别率约三分之一；青铜器铭文单字约6000个，识别率在四分之三以上。对比之下，金文的释读比例更高，但其文字系统规模更大、类型更复杂，仍需要持续投入研究力量。这也从侧面说明古文字学作为基础学科的重要性。
在“博物馆热”不断升温的背景下，这场讲座呈现了文物观赏与学术研究之间的紧密关联。吴毅强所强调的“一字千金”，不仅凸显文字在文明传承中的定位作用，也提醒公众：要真正读懂青铜器，不能止步于器物之美，更要进入铭文所记录的历史信息。随着科技手段不断赋能考古与文物研究，每一件带铭文的器物都可能成为推动历史认识更新的关键线索。