过年都过了大半了，正月初七算是把“春节长卷”给翻到了最后一页的小书签位置。老话讲这天是人类生日，所以又叫“人庆节”啥的。其实事儿没这么浪漫，最早的源头不是女娲造人，而是老祖宗搞的占卜仪式。他们一大早画鸡在窗户上，初七把纸剪的小人粘在帐子上，为了算个吉凶。后来大伙儿都觉得神话更有趣，占卜的事也就忘了。不过“人的生日”这念头倒是留了下来，成了中国人独一份的浪漫。 汉朝那会儿，这个节日就有了影子；魏晋之后大家重视得多了。这个时期的主角是“人胜”，就是把彩纸或者金箔剪成小人贴在屏风上或者戴在鬓角旁边，图个吉利。到了唐朝就更热闹了，皇上会给大臣们送这种彩缕做成的小人做礼物，君臣一起登高赋诗，气氛达到顶点。要是这天天气好，老百姓就喊“人日子”，意思是家里人都平平安安的。高适给杜二写的那首诗里说“今年人日空相忆”，把思乡的情绪头一回写进诗里，让人日多了份离愁别绪。 现在还有不少在外的游子说“过完人日再走”。下午吃的叫“拉魂面”，长长的面条既能缠住岁月，又能把人心给收回来；出门也不多走，不走亲访友，就图个团圆收尾；上午喝点“七宝羹”，七种蔬菜一起煮着吃，图个祛病辟邪的好彩头。北方摊煎饼、南方捞鱼生、互赠彩胜花胜……这些零散的习俗就像一颗颗纽扣，把古往今来中国人对“人”的珍视串成了一条链子。 从宫廷应酬到岭南的驿站里，人日的诗词多得像星星一样闪耀。郭应祥写“身闲便是地行仙”，把长寿和悠闲都摆在了桌面上；高适感叹“今年人日空相忆”，让乡愁有了具体的坐标；薛道衡的“入春才七日，离家已二年”短短几句话却很锋利；李峤、赵彦昭、孟浩然、张蠙、刘长卿、卢仝、陈允平这些诗人一个个把人日写成了书签夹在唐诗宋词里，翻开就是几千年的故事。 不管你在城市还是乡下，正月初七这天不妨好好过一过： 喝一碗热乎乎的拉魂面；剪一张彩胜贴在窗上；抬头看看天晴朗不晴朗，在心里默念一句“人皆可胜天”。让这个古老的节日提醒自己： 只要有人在身边，就有无穷无尽的可能性； 人日这天就是最好的出发时刻。