《论语信述》9.26子罕篇，讲述孔子在三军可夺帅也，匹夫不可夺志也这句话上的观点。孔子说：“即使有三军之众，也可以夺取其将帅的位置；但普通人一旦立定志向，却难以改变其志向。”这里的三军指的是周朝时大国诸侯拥有的军队。“夺帅”的意思是指夺取或改变军队的指挥权。而这个意义上的“帅”指的是军队的统帅。从古人的理解来看，三军之帅虽然重要，但他们的安危掌握在人的手里，因此遇到强敌的时候是有可能被俘虏或杀死的。郑汝谐解释说，所谓的“可夺”，是因为主帅掌握在外人的手中；而“不可夺”，是因为普通人的志向掌握在自己心里。 这里的匹夫指的是普通老百姓。《注疏》里提到士大夫以上的阶层有妾媵供娱乐，而庶人则只有夫妻匹配在一起。因此将普通老百姓称为匹夫。《正义》中提到匹夫有坚定的志向，并且不容易被改变。因此匹夫有自己确定的志向和目标。古人常说“以志帅气”，意思是心有所主则气有所从。 这里的志指的是立誓和决心。根据先贤精义《论语注疏》中的解释，这个章节强调人要坚持自己的志向不动摇。孔安国说：即使三军之众再多，如果人心不齐，那么将帅就容易被俘虏或夺取。但是普通老百姓即使再卑微，只要坚定自己的志向就不容易被改变。蔡节认为这个章节通过比较来说明三军之帅尚有可能被夺取，从而强调普通人能够坚守自己的意志。郑康成说普通人坚守自己意志的能力比三军之死将更重要。侯氏说三军之勇气在于人本身，而普通人有志向在于他自己。因此将帅可以被俘虏或夺取，但意志不能被动摇。康有为认为立志是学者最重要的事情之一，如果没有立志就无法成就大事业。刘宗周说意志是精神气质中最重要的部分之一。精神气质的刚强宏大可以填满天地并符合道义。现在的人大多没有真正的志向，因此容易糊涂不清头脑；如果真正树立了自己的意志，天地鬼神也会避开他，又怎么可能被夺走呢？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些话语都表达了一种精神气质上的坚定。因此古人说“立志为学者第一大事”。张栻认为“志”意味着内心有主人在指引着自己。“这样”指那些保持自我原则而不改变的人，如虞人这样不接受他人邀请的人。“如果”他们保持个人私欲而不知道转移到正确方向上去，“那么”就是失去了内心主人在指引他们，“那样”称为任意就可以了，“但并不是”所谓“志”。 陈祥道认为三军依靠统帅指挥才能行动；“然而”普通人依靠自己坚强的意志才能坚守原则。“而且”如果将普通人看作三军群体中的一员来比较，“那么”就不如三军群体人数多；“再把”统帅看作与普通人意志做比较，“那”不如普通人坚定。“于是”他们看清了正确方向之后就能鼓起勇气去做；“所以”思想会变得敏锐强大到不会受到挫折攻击。“所以”伯夷饿死在首阳山上也不能改变他坚守正义正直的原则；“也”齐国宰相也不能动摇孟子追求仁义正义的想法。这就是《儒行》中所说的“身可危而志不可夺”。 孟子说“意志”是精神气质中重要部分；“精神气质”主要是由上天赋予；而三军统帅是由人来任命管理。“所以”由上天赋予的部分就很难被夺走；由人任命管理的部分就容易被改变或夺走了。“因此”读书人应当重视坚守自己原则这一点。 钱穆认为从《子在川上》这一章开始到这里共有十章内容都在勉励人们要努力学习学问；“然而”在学习学问之前必须先要树立目标志向；“如果”有了目标志向就能够不断进步发展；“如果”没有目标志向就容易停止不前。 教学安排：按照《论语》篇章顺序，“从”学而篇第一“到”尧曰篇第二十“总共安排二十期教学活动。”每期课程集中讲解一篇《论语》，“每期包含十次课程。”逢周五晚上7:30-9:30举办一次课程。“可以”通过腾讯会议线上参与讨论（线上参与为主），“如果”有条件“也可以”前往山东青州经典书院线下参与。为正式学员提供课程回放服务。受众包括成年人群体以及亲子群体（15岁以下未成年朋友请家长陪同共同学习）。“无论”职业、年龄、基础知识水平如何，“凡是”有学习愿望、想要寻求智慧启迪的朋友都可以参加这个活动。