《诗经》这部作品，其实是我们中华民族几千年来一直在传递的一张文化身份证。它由周王朝的史官、乐官在采风制度下整理编定，甚至孔子也参与过这部书的整理工作。《诗经》共有305首诗歌，从西周初年一直写到春秋中叶，跨度有五百年之久。后来的人给它们分了三个类别：“风”、“雅”、“颂”。“风”指的是十五个地方的民歌民谣，其中包括了陕西、山西、山东、河北、湖北等地的风土人情；“雅”是周王直接管辖范围内的正声雅乐；“颂”则是祭祀典礼上唱的颂歌，保留了商、周古老部族的史诗，讲的是部落的起源和民族英雄的故事。 在春秋战国那个交通不便、普通人一生都难出远门的时代，《诗经》让人们的想象力驰骋起来。齐国的海、宋国的河、秦晋的高山在诗中被描绘得栩栩如生，其他地方的物产和风情也一一呈现在眼前。这样一来，遥远的地方就被诗性的语言缝合在一起了，文化上的亲缘关系就在各国之间悄然建立了起来。 各国的社交和外交活动中常常会用到《诗经》里的诗句作为背景音乐。民间的士大夫们也喜欢引用诗句来表达自己的想法。对《诗经》熟悉程度高低直接决定了一个人受尊重的程度。孔子更是直接说过“不学《诗》，无以言”，他认为学习《诗经》不仅可以让人们学会怎么去侍奉君主，还能学会怎么去孝顺父母。随着儒家思想在社会上地位越来越高，《诗经》也就从一部文学作品变成了儒家经典之一。 为什么《诗经》能够打动每个人呢？因为它没有什么特别的收录标准，作者来自各个阶层，所记录的情感经历也都很平常：种田、恋爱、离别、哀悼……这里面的价值观念多是民俗化的，很少有地域歧视或者阶层歧视。它从生活细节出发，先让人感同身受，再慢慢影响人的情感引导——这种力量是其他书难以模仿的。 人生中总会遇到各种苦难：孤独、害怕、恐惧、烦躁……但《诗经》里有解决的办法：个人要自己把握命运的方向，遇到打击时要勇于自救或者互相帮助。它教会人们发现生活的动力和信心以及为人的责任，从而培养健全的精神人格。 特别是其中两首爱情诗很有代表性：一首是《关雎》，讲了一个小伙子爱上一个姑娘却不敢接近她的故事。他辗转反侧之后用琴瑟钟鼓赢得了姑娘的心。这里面藏着中国式爱情的秘诀——付出和深情专一。还有一首《蒹葭》，讲的是主人公追寻心上人却一直到不了的故事。虽然道路险阻重重但他从不放弃。挫折在他眼里是常态，而执念也被赋予了诗意——失意中夹杂着自嘲和自我宽解却始终不肯绝望。 结语部分讲到为什么我们现在还需要回到《诗经》里去。《诗经》并不提供现成的答案，而是给了我们情绪的出口；它也不宣扬高调的口号而是让普通人成为历史的主角。虽然现在交通和地理条件让世界看起来变扁平了，《诗经》里的诗篇却提醒我们：远方之所以值得去追求，是因为它已经被诗意衡量过了。 千年之后我们还是用“风”、“雅”、“颂”来衡量内心的感受用一段段朴素的恋曲来治愈生活——这种永恒的精神联系就是《诗经》最秘密也是最锋利的力量所在。